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海峡之声秀篆行 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2016-01-15 , 来自:未知IP
秀篆镇概况


百年古树
  
礤岭沉香基地
  
秀篆航拍大景
  
秀篆航拍大景
  
秀篆镇
  
秀篆全景

  秀篆镇位于诏安县西北部,地交闽粤两省三县,北与平和县九峰镇接壤,西与广东省饶平县交界,东南与本县官陂镇、霞葛镇毗邻。全镇总面积133平方公里,地势由北向南倾斜,四面环山。如今,辖区内有17个行政村,5万多人口,全部讲客家方言。
  秀篆镇全年平均温度20℃,无霜期300多天,雨量充沛,海拔高度160米—1152米。全镇拥有耕地面积1.1万亩,山地面积17.73万亩,主要资源有瓷土、水电、木材等。土壤为酸性岩赤红壤或砖红性壤土土层深厚,PH值5.07-6.58,有机质含量0.62-2.67%。水解性氮、速效磷、速效钾等含量较高,土层深厚平均1.2米,土层深厚、肥沃、湿润、保水及微酸性的特点,最适合茶叶种植,土壤中汞、铅、砷、铬、镍等重金属含量低于绿色食品土壤环境质量标准的要求。
  2013年7月4日,中国营养协会授予诏安“中国海峡硒都”称号,秀篆镇位于富硒重点地带。立足于得天独厚的自然条件,秀篆镇因地制宜,分区打造特色产业,形成富硒金银花、富硒茶叶、富硒蜜柚、富硒无公害蔬菜、富硒水稻等五大特色农业生产片区。
  秀篆镇是台胞重点乡镇。早在明朝中期,秀篆人就飘洋过海,迁徙到台,繁衍生活。明末清初,大批的秀篆人聚群、聚族、聚兄弟迁移到台湾的台北、新北、桃园、宜兰、基隆、彰化等地。如今,每年有几十个台胞组团回乡寻根谒祖。
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只看该作者 1楼 发表于: 2016-01-15 , 来自:未知IP
见证两岸亲情的步高楼


见证两岸亲情的步高楼


祭祖之牲礼
  
步高楼前方的池漂
  
步高楼下厅
  
步高楼上厅
  
原步高楼石刻匾
  
功德堂
  
步高楼里的锣鼓乐班
  
步高楼重修芳名碑
  
远眺黄屋坝
  
黄文仁(斟酒者)关帝诞回乡拜谒

  (海峡之声网 江德能 黄伟华 通讯员吴辉龙)“步伐腾欢户户皆居仁里,高阳盛在人人共乐尧天。”——走进秀篆黄屋坝的步高楼,门前这副寓意深刻的嵌头联不禁令人耳目一新。从楼门、下厅直至上厅,不管是由前至后的进深,还是楼体本身的层次错落,步高楼所呈现出的台阶式建筑特色,都让人大有“步步进阶”之感。  “步高楼以前是一座方形的土楼。1983年,在洪灾中遭受重创,后来重修,才建成现在这种现代居民楼。”步高楼功德堂廿二代裔孙黄日富说,重修步高楼得到了台湾黄氏宗亲黄文仁先生的鼎力支持,“他当时捐了62万元,还帮忙设计。”
  步高楼始建于清朝顺治戌子年(1648年),是由黄氏九世祖仰贤公创建的,至今已有360多年的历史。要追溯步高楼的肇基史事,还得从开基祖黄九公说起。  黄九公元朝时从永定北山迁徙至广东饶平百嵩村,后定居秀篆,因其派下有九子,故称“九子黄公”。黄九公传至第九世高唐黄大公,号仰贤,为人忠厚、事业心强,明崇祯年间举家移居至潮州揭阳县贵子寨居住,经营豆腐生意。
  仰贤公的发妻吕氏妈是个贤内助,一生勤劳俭朴,后因积劳成疾,在揭阳亡故。故后几年,仰贤公经人介绍续弦潮州女翁氏。翁氏妈和吕氏妈一样任劳任怨,天天早晨都到人迹罕见的山腰挑泉水回家做豆腐。一日清早,翁氏妈到山里挑泉水,仰贤公在家等着做豆腐,妻子半天才回来。就问妻子,今天挑水为何迟迟才回?翁氏妈就讲出了一件奇事:“我早晨到泉头井边打水,突然来了一只白马,好像很渴,很快就被它喝了半桶水,另一桶再打水又被喝了半桶,我只好挑着一担半桶水回来。”仰贤公对玄学有所了解,一听便知其中奥妙,就交代妻子明天带上“饭帕”,同一时间去挑水,然后如何如何。第二天翁氏妈照仰贤公方法用“饭帕”披在马背上,然后紧跟在白马背后,走了不远白马消失了,“饭帕”落在地上,仰贤公拿来锄头从“饭帕”落处挖下去,瞬间挖出一个缸盖,掀开缸盖,居然是一大缸白银。  由于仰贤公多年兢兢业业、艰苦耐劳的创业打拼,不久便时来运转,生意蒸蒸日上,积得不少家业。仰贤公担心在外发迹后遭人嫉妒乃至暗算,为防意外决定举家迁回本籍——二都秀篆。回到秀篆后,仰贤公广置田租三千余石。终于在清朝顺治戌子年(1648年),选中了黄屋坝作为居住地,建了方形内楼一层,内楼设房共18间,取名“步高楼”。
  步高楼在仰贤公长子济旭公黄壮手中继续扩建拓宽。至康熙三十二年癸酉(1693年),润旭公、受谦公及十一世文瑞公等人主持,在上厅创立“功德堂”及祖龛,以八世近湖公立起,历代祖先镇守龙位。至此步高楼的基础设施全部完成。  1983年,秀篆洪灾,步高楼亦遭重创,渐渐荒颓不堪。从二十世纪八十年代开始,步高楼迁台的后裔陆续回乡寻根祭祖,台湾宗亲黄文仁先生也多次回到祖籍地。2002年,当黄文仁先生再次回到秀篆祭祖扫墓时,展现在他眼前的是老楼的危墙残瓦,令人十分心酸,于是他决心重建步高楼。“文仁宗亲的开台先祖是步高楼‘功德堂’晚房十一世萃其公之孙妙怡公。妙怡公于乾隆年间到台湾发展。”黄日富说,在黄文仁先生的倡议下,两岸乡亲戮力同心,历时三年,终于使步高楼旧貌换新颜。
  值得一提的是,步高楼至今仍世代沿袭供奉“关帝圣君”的传统,在步高楼下厅的三楼中厅,至今仍奉祀着一尊关帝神像,几乎每年农历五月十三关帝圣君生日,黄文仁都会回乡祭祀膜拜。  2008年黄先生照例如期回来了,他还特地给步高楼乡亲带来了一份沉甸甸的“厚礼”——数百册的“黄氏家谱”。“这本家谱把步高楼繁衍出去的海峡两岸裔孙各支派的来龙去脉写得比较全面具体。”黄日富说,家谱充分印证了两岸黄氏渊源。一座步高楼,沧桑数百年,见证了两岸黄氏裔孙血浓于水的亲情。
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只看该作者 2楼 发表于: 2016-01-15 , 来自:未知IP
龙潭家庙,情牵两岸

龙潭家庙,情牵两岸


龙潭家庙全景图
  
侧门:诗礼传家
  
盛衍堂
  
龙潭家庙全景图
  
龙潭家庙正门
  
家庙里的历代牌匾 
  
龙潭家庙全景图 

  (海峡之声网 江德能 黄伟华 通讯员吴辉龙)正是深秋入冬时节,秀篆镇陈龙村,在漫山遍野红柿子的衬托中,山林之间屹立着一座气势磅礴的宗祠——这就是龙潭家庙,至今已有400多年的历史。  龙潭家庙始建于明隆庆六年(公元1572年),清顺治年间重建,乾隆以后又多次重修,建筑面积1240平方米,是福建省第二大家庙,仅次于上杭李氏大宗祠。家庙共三进大厅,依次递高,两旁护厝,排列有序。家庙前面有大埕,埕边设门楼,门楼雕刻精美。“龙潭家庙”四个大字显得格外耀眼。
  龙潭家庙让人称奇的在于其家庙门口和前厅中都悬挂着两盏大红灯笼,左右灯笼分书“王府”、“游府”二字。“龙潭家庙既是王氏宗祠,也是游氏宗祠。”龙潭家庙理事会秘书长王辉盛介绍说,每年的正月十五,宗亲子孙都会送灯笼、杀猪宰羊、闹花灯,在龙潭家庙祭拜祖先,十分隆重。  自古以来,百家姓各建祠堂,祭祀各家祖先,但是诏安秀篆的游氏、王氏却共祀一座宗祠,这是为什么呢?
  原来,王、游两姓客家人早在明永乐年间就到秀篆开基。由于当时游姓人丁较少,王姓肇基始祖王念八就将其子王先益,过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣,后来王先益改姓游,子孙繁盛,这一脉后裔遂称“王游氏”。  传到第五代,游氏裔孙四个健儿,追随抗倭名将俞大猷,消灭倭寇,保卫家乡,立下殊功。俞大猷赐匾额褒奖他们,亲笔书写“四勇奇勋”四个大字。游氏族人就在龙潭建起祠堂,命名“盛衍堂”,将匾额挂在祠堂中堂。
  “这座宗祠是王、游两姓共同的宗祠,台湾都是从这边开过去的,清游的有十多万人,王游的也有十多万人,当时去台湾都是带族谱去,族谱里面把游字分为两种,我们三点水是才字游,加上人和子,叫三才人子游;清游的,三方人子游、王、游、清游都是一家。”龙潭家庙理事会秘书长王辉盛介绍说,400多年来,家庙维系着两岸王氏、游氏宗亲之间血浓于水的情谊,记载着一个个动人的故事。  明末清初,秀篆王游氏很多人跟随郑成功的部队进入台湾,分布在台北、宜兰、桃园、高雄等地,人丁兴旺。“王游氏”因此也成为福建和台湾之间独特的姓氏。而秀篆溪唇房的王氏,从王益先过继给游氏后,却一直不顺,人丁不旺。于是,乾隆年间,在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送,返回秀篆,过继给王氏为嗣,改姓王。由王祖送传衍的这一脉王姓,人丁兴旺起来,也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此,王、游两姓联亲,不分彼此,共同祭祀一座家庙。
  后来,秀篆的王氏子孙也跟随游氏子孙到台湾发展,闽台两地王游两姓子孙后裔交往密切、血浓于水。“我们家庙在台湾的宗亲就包括台湾政坛名人游锡堃。游锡堃母亲黄秀菊、胞弟游锡贤就曾多次回来祭祖。1991年家庙重修时,他们还分别捐了新台币5000元。”王辉盛说,20多年来,每年台湾王游宗亲都会率祭祖团到龙潭家庙拜谒祖先,至今已有70多批、总人数近2000人次。  “就在2015年,台湾宗亲组团过来交流就有6批,而就在当年10月,龙潭家庙管委会也应邀前往基隆、新北市等县市访亲叙情。”多次接待台湾宗亲的王辉盛深情地说,虽然诏安的乡亲姓王,海峡对岸的乡亲姓游,可他们丝毫不否认,两地王、游氏,同拜一座祖庙,共有一个祖先,世世代代亲如一家。
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