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海峡之声霞葛行 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-12-31 , 来自:未知IP
乡镇行---漳州市诏安县霞葛镇概况
来源:海峡之声  2015年12月30日


  霞葛镇1987年建镇,是全国重点镇。霞葛镇位于诏安县西北部,与官陂镇、秀篆镇、太平镇和广东省饶平县建饶镇毗邻,距诏安县城45公里。该镇四面环山,是一个天然盆地,该镇共10个行政村73个自然村,人口30713人,居民全部讲客家语。
  霞葛镇的交通四通八达,构成"网状"道路,以508省道贯穿该镇南北为主干线,支干线有霞秀公路(霞葛至秀篆)、南坑公路(庄溪至坑河、官陂彩下)、霞建公路(霞葛至饶平县建饶、新丰)等,上述公路均在镇区与509省道交叉,使得镇区成为各道路的交集区,是两省三县八乡镇的交集点。由于地理位置优越及交通便利,霞葛镇逐步成为百姓、商家认同的山区中心集镇。
  霞葛镇农业综合开发以荔枝为重点产业,种植面积3.1万亩,年产量约1万吨,是国内有名的荔枝生产基地。乡镇企业以荔枝烤干、液化气站、水电等个私经济为骨干,目前有规模工业2家,全镇工业企业年产值7230万元。
  霞葛镇环境优美、自然人文资源丰富。霞葛镇地处圆形的盆地之中,四周环山,中央平原,各村相对集中,境内有岭下溪、平和大溪贯穿并汇集流入东溪,形成优美的自然环境,水资源、电力极为丰富。省龙潭水电公司下辖的所有三个电站均在霞葛镇境内。全县二个中型水库之一岭下溪水库也在霞葛镇内。另外,霞葛镇文化氛围浓厚、历史文化遗产众多,有著名的镇龙庵(小刀会遗址)、五通宫、龙山岩、金环宝塔、客家土楼群等文物风景区闻名遐迩,海内外游人络绎不绝。
  
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只看该作者 1楼 发表于: 2015-12-31 , 来自:未知IP

两岸五通宫,香火一脉连
来源:海峡之声   2015年12月30日

两岸信众联拜五显大帝
五显大帝

  (海峡之声网 江德能 黄伟华 通讯员吴辉龙)霞葛镇五通村的鸡笼山麓有座五通宫,始建于明永乐元年(1403年),至今已有600多年历史。五通宫供奉的神明是《南游记》传说中降妖伏魔、为民除害的“华光天王”,俗称“五显灵官大帝”或“五显大帝”。  五通村黄氏宗亲会黄井闽老人告诉记者,“五显大帝”是灵山佛祖座前的“灯火精”,观音菩萨送其投胎之前,佛祖赐予“五通”(即一通天,天中自行;二通地,地中自裂;三通风,风中无影;四通水,水中无碍;五通火,火里自在)和一个“天眼”(可见三界),法力无边。“所以我们现在看到的五显大帝神像,无论是大陆或台湾的,都是三只眼。”
  霞葛与台湾的“五显大帝”信仰渊源由来已久。“早在明朝末期,黄氏十二世祖的第四子黄保存,到台湾彰化县埤脚庄创业时,就随身带去五显大帝香火在家中设坛供奉。后来保存公家运顺利,事业有成,周边村民深感‘大帝’灵感,纷纷集资建成了‘第一个五通宫’,就是现在的埤脚五通宫。”黄井闽介绍说,后来更有其他县、市的信徒陆续到埤脚五通宫恭引五显大帝香火,在当地再建造庙宇奉祀。
  据不完全调查,截止目前,已有彰化、屏东、云林、宜兰、花莲和台北等18个县市建了52座“五通宫”,或“五显宫”,或“五贤宫”。尽管名字各异,但都供奉同一尊神祗“五显大帝”,同于每年农历九月廿八日,举行盛大的五显大帝“诞辰庆典”。  台湾信众对五显大帝的顶礼膜拜、对大陆祖庙的瞻仰怀思,并没有因两岸的阻隔而有丝毫减退。早在1984年的农历九月十三日,彰化县埤脚五通宫的善信就想出了“遥祭接天香”的创举。他们把本宫中的五显大帝金身恭请到台南市鹿耳门“天后宫广场”,备办牲礼、果品,请道士,面朝大陆做法事,遥祭霞葛祖庙五通宫的五显大帝;然后接回“天香”,在本宫虔诚奉祀。各地的五显信士欣闻,踊跃参与,有五千多人到场,阵容庞大,盛况感人。这一“遥祭”盛举持续了三年。
彰化五通宫主任委员于大陆祖庙五显大帝驾前恭读朝圣文疏

  1986年4月4日清明节,祖籍五通村的台湾著名无党派人士、原台东县县长黄顺兴先生,几经周折,首度只身回到霞葛五通宫寻根谒祖。谈及黄顺兴当年的回乡谒祖,黄井闽老人至今历历在目,“我记得他说台湾也有五通宫,同样奉祀五显大帝,当他翻查族谱找到注有‘十二世祖第四子保存公往台’字样时,他心情非常激动,说这族谱同60年前他叔父回五通抄去的一模一样。”
彰化五通宫主任委员(左)、分灵五贤宫堂主(右)等奉请五显大帝搭机飞往大陆于机上之一瞥

  黄顺兴先生祖地寻根的果敢之举,触发了台湾黄氏宗亲一拨又一拨的“寻根问祖”热。1988年8月,彰化县埤脚五通宫管委会主任黄振琅率领十多名信士组成了“祖庙朝圣团”,乘飞机回五通村,举行“寻根朝圣”的仪式,实现了多年的夙愿;1993年初,台北天显宫管委会委托霞葛五通宫理事会雕刻大帝金身,于同年10月组团而来,举行了“五显大帝金身开光典礼”,盛况空前。  2003年,霞葛五通宫举行建宫六百华诞盛大庆典。彰化县埤脚五通宫管理委员会主任黄进兴特委派在大陆从业的两位亲友,专程送来3600元人民币,以表对祖地五通宫的崇敬之情。祖籍溪东村的新竹县台胞黄火强也带头捐赠了人民币5000多元。黄火强还特地从台湾带来一棵榕树苗栽种在五通宫前,又从当地挖出一棵榕树苗带回台湾种植。
  “近二十年来,台湾先后有几十座供奉五显大帝的宫庙组团回祖庙寻根谒祖,捐资兴庙,三五成行的零散台胞则更是难以细数。”五通宫总干事黄金耀介绍说,从2012年霞葛祖庙举办首届海峡两岸五显大帝文化节开始,两岸五显大帝信众就商定,每年轮流于两岸五家知名的“五显宫”举办文化节,到现在已连续举办了四届。
五通宫

  2014年1月,黄金耀组织诏安霞葛周边乡镇45名黄氏宗亲,受邀赴台湾彰化县埤脚村参加第二届海峡两岸五显大帝文化节,此行还特别带去了两尊五显大帝神像。活动期间,两地黄姓宗亲还共同参观了台湾多处现代农业生产基地。“这是埤脚五通宫开庙以来规模最大的盛会,共有两岸信众和宗亲千余人参加。”黄金耀表示,交流会后,台湾彰化埤脚五通宫宗亲又多次回访霞葛镇,考察当地农业发展情况,并与相关部门商讨合作事宜。  两岸五通宫,香火一脉连,连结了多少同根同宗的“手足亲情”。如今,以“寻根朝拜五显大帝”为契机,诏台两地的经贸文化往来越来越频密,两岸五通宫信众也越走越近、越走越亲。
  
  
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只看该作者 2楼 发表于: 2015-12-31 , 来自:未知IP
游龙山书社,怀古贤高尚
来源:海峡之声   2015年12月30日  

龙山岩
龙山岩
龙山岩

  龙山书社简称龙山岩,位于霞葛镇天桥村龙山下。它环抱百峰于左右,面迎双溪于北来,路径回曲,风景幽美,是霞葛著名的旅游胜地。
  明天启六年(1626),诏安理学名儒林迈佳在龙山岩选胜开山,筑为蓄室,洗心弥纶。所谓“蓄室”,即讲授《周易》,精究“易象”,探索宇宙奥秘、阴阳变合之所。后建为二堂.后堂奉伏羲、神农、文王、周、孔五圣牌位,明末理学家黄道周赠书“柄裕堂”之额和“洗心之藏”、“弥纶天地”之匾,故龙山岩又有“柄裕堂”之称。
  龙山岩之兴废,可说是贯串于林迈佳、黄道周这对挚友的起伏遭遇。
  林迈佳比黄道周年长一岁。明万历戊午,林迈佳与黄道周结伴赴省参加乡试,黄道周中举人,而林迈佳则以“本房备取”落第。随后,林迈佳遁迹龙山岩,授徒讲学,精研易理,并著有《环中一贯图》一书。这是一部阐述易义,演绎太极的理论专著。黄道周为之作序。黄道周在序中赞道:“立言之意恍惚似濂溪。”极言该书立论可与北宋周敦颐的《太极图说》媲美。
  黄道周生性耿直,对官场腐败习气屡有抨击,因而受到排挤,削职为民,乃至逮系下狱。林迈佳闻讯,忧心如焚,多次派人携书探询。及至黄道周获释,立即邀请他前来“龙山书社”讲学。黄道周的到来,使“龙山书社”名声大噪。相继又有江南宜兴周圣因、临漳丹山张苍峦等人至此,一时间,“柄裕堂”儒士墨客行迹频繁,有“集贤馆”之称。
龙山书社

  然好景不长。崇祯十七年(1644年),明亡清立,顺治称帝于北京,朱明末室溃遁福州,拥隆武为帝,拜黄道周为武英殿大学士。顺治丙戍(1646年),黄道周率师出衙州,在婺源与清兵遇,战败被俘至南京,英勇就义。噩耗传来,林迈佳大恸,哀声叹曰:“—代英杰,万世流芳。” 并书黄道周临行前的凛然正气、视死如归的:“纲常万古,节义千秋,天地知我,家人无忧”十六字《就义诗》于遗像前,以寄哀思。挚交情深若此,实为后人楷模。时朝代交替,兵荒马乱,民不聊生,迈佳无奈,收拾返家,同氏族里长共议筑堡守寨、防乱御劫,龙山岩由此生尘凋零。  顺治年间,诏安二都黄华连结万礼,率众二万余,迂回于诏饶一带,曾攻南陂七星寨三月不下,复又拨兵至龙山,捣毁龙山堂。后有邑侯欧阳清召诸儒商议重修龙山岩,赠匾“龙山书社”,意在振兴文教,然“修葺未泯,复废兵患”。
  康熙六年(1667年),林迈佳卒。其儿侄辈虽享有“一门诗礼”、“两朝名硕”之誉,但因动乱年久,家资日趋破产,部分则浮洋过海,定居台湾,故百余年龙山书社”失修荒芜。直到嘉庆二年(1797年),迈佳六世孙林亮和偕弟林明敬带头捐金重修,增建成三堂。
龙山岩旁的观音庙    

  龙山书社历经重建,现占地面积600平方米,坐西向东,由门楼、走廊、拜亭、正殿、后堂组成。正殿面阔三间,进深三间,抬梁式木构架,用一斗三升式斗拱,梭形石柱。保存有明、清重修碑记11通。在龙山书社旁的一块巨石上面还建有庙宇,供奉南海观音。如今,每逢节假日,到此的游客络绎不绝。
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