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浅谈昭穆 [复制链接]

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离线liao320
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2014-09-27 , 来自:未知IP
昭穆是中国古代的宗法制度,起源于三千多年前的周朝初期。据《辞海》解释:
昭穆者指宗庙、墓地或神主牌摆放的左右排列。故以始祖居中;父居左为昭,子居右为穆。一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数世为昭,双数世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。左为昭,右为穆,故亦称左昭右穆制。
再者指祭祀时,子孙也按此种规定排列行礼。《礼记‧祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”可见,昭穆是伴随祭祖活动而诞生的,它一出现就具有敬祖敦宗的内涵。


文献资料和考古数据显示,昭穆制度是在周朝从天子到庶人普遍采用的一种社会制度。周代的宗庙制度规定天子七庙、诸侯五庙、公卿三庙、士一庙、庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。延伸到民间。祖先崇拜以严格的制度确定下来加以强制性地奉行。周朝王室里不但保持着昭穆观念,而且实际施行在庙制上。这样采用昭穆次序而建造的庙宇或坟墓,从天子到庶人略同而无大别。

字辈谱,又称昭穆,即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是古代一种特别“礼”制,它一直延续到现代。中国是一个农业社会,聚族而居、安土重迁在农业大环境下,成了传统家庭的重心。由此而衍生出来的道德价值观,形成长幼有序,孝悌仁爱的道德观念,并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯,有效地维护血缘秩序,履行个人在血缘等级关系中,被确认的权利和义务。

一般上,字辈谱所选之字是由开基祖(始迁祖)厘订的,并被写入家谱,具有宗族的权威性,后裔子孙按照字辈谱取名,一辈一字,世次分明地传承下去。即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉的一气贯通,世系井然而不致紊乱。这套高度文化的辈谱制度,是确保家族血缘秩序永不紊乱的重要方法。
昭穆多以四字、五字、七字一句的诗句为表现形式。每一字代表一辈,所以诗中不能有重复字。诗的作者多是族中贤达。当昭穆制成之后,必须举行隆重仪式,祷告祖宗,辑入谱中,并通告合族,以便子孙命名时遵行,称呼不乱,世系有序。到后世修谱时,昭穆必须入谱,以使来裔世代相袭。这种标示辈序排行的世传昭穆,随着明清时期漳州人过台湾,又照搬到台湾,在各姓氏家族中传承,而且至今相通沿用。

信息出处:
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question;_ylt=A8tUwZTJYyZUZwEA26Rr1gt.;_ylu=X3oDMTFrc2xjbnNxBHNlYwNzYwRzbGsDdGV4dARpdANzaG9ydGN1dF9rbm93bGVkZ2UEbXBvcwMwBGdwb3MDMTM-?qid=1013101406177

如前所述昭穆辈序具世代传承,即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉的一气贯通,世系井然而不致紊乱。以我官陂张廖裔孙而言即为明证,看到廖大○、廖学○、廖本○、廖宜宪(现任云林县元子公张廖姓宗亲会理事长)等名字,就知道他们是田背港尾日旺公派第19、20、21、22世裔孙。
又如廖德淘(财团法人台中市西屯张廖家庙管理委员会主任委员) 、廖继鲁(前台湾省议会省议员) 、廖述○等名字,即知是坪寨崁下天与公派17世、18世、19世裔孙。于今依此昭穆辈序命名有之,不按辈序命名有之,如漳客网宗亲「客家游子」、「蓝色天」两位网友也表示:“不知是登记有错还是取谐音?”、“现在基本不按照字辈取名了 ”,其实不单祖籍地,台湾也是一样,例如我本19世述字辈,但父辈取名时完全走样我叫廖春金了,我帮我孩子命名时,那时年青不知有昭穆辈序而未按20世【显】字取名,俟孙子出世我知道孙子是21世【名】字辈,也洋洋洒洒列了如名彦等15个名字供儿、媳挑选,儿、媳也高高兴兴的挑了一个名字,惟心血来潮送去给所谓算五行、笔划的先生一复核,着着实实被泼了冷水……. ,人就是这样不知道什么都好,一知道了浑身不自由,左思又想最后仍是妥协了,把祖宗昭穆辈序搁一边了….. 。为了弥补遗憾所以干脆把族谱放在名片背面,以为添补心中憾事….. 。



兹据手中1966年及2004年出版族谱择封面、题字、序言、昭穆及最后版权页胪陈如次,昭穆虽大抵雷同谨供宗亲们参考也!

1966年版




































2004年版





















1条评分+1
客家游子 鲜花 +1 收录了好多派的,现在官陂仍有不少19、20辈的 2014-09-28
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离线明堂

只看该作者 1楼 发表于: 2014-09-27 , 来自:福建省漳州市 电信
赞叹,致敬!
离线liao320

只看该作者 2楼 发表于: 2014-09-27 , 来自:未知IP
回 1楼(明堂) 的帖子
明堂:赞叹,致敬! (2014-09-27 17:25) 

谢谢您的鼓励余有愧也!其实您才是本网饱学泰斗也!前些时小沈要我为"台湾诏安客"这版块张罗,我先允下因台湾会诏安客语的只有云林县,该县又辖客委会推行祖籍地母语等教学及鉴定颇有成效,余已托该县宗亲会廖宜宪理事长代觅贤才,眼下为使版块不致门可罗雀,只好自已找材料,为免掠人之美均注明出处及作者or采访者,过渡时期请多指教是盼!问候您并再致谢忱!
离线喜传天下

只看该作者 3楼 发表于: 2014-09-27 , 来自:陕西省西安市 联通
好完整的族谱
人本来就活在矛盾之中,学会化解矛盾,那是大家共同的追求!
离线结哥

只看该作者 4楼 发表于: 2014-09-27 , 来自:陕西省西安市 联通
先阅读一下!

内容来自[手机版]
离线客家游子

只看该作者 5楼 发表于: 2014-09-28 , 来自:未知IP
看来楼主是官陂日新(蛇地派)后裔,现今官陂只有此派子孙18继,19述,20显,21名,22扬字辈。
1条评分+1
官陂保险 鲜花 +1 回答正确 2015-02-03
认真做事,坦荡做人!
离线liao320

只看该作者 6楼 发表于: 2014-09-28 , 来自:未知IP
回 5楼(客家游子) 的帖子
客家游子:看来楼主是官陂日新(蛇地派)后裔,现今官陂只有此派子孙18继,19述,20显,21名,22扬字辈。 (2014-09-28 01:34) 

在本網有看到日新(蛇地派),但依族譜是坪寨崁下天與公派,前述有待和坪寨崁下族人再了解一下,因本欄位不允插圖,將另插圖供参考也!非常感謝您賜教!祝福您!
离线liao320

只看该作者 7楼 发表于: 2014-09-28 , 来自:未知IP
余坪寨崁下天與公派族譜如下图
离线111222

只看该作者 8楼 发表于: 2014-09-30 , 来自:未知IP
才发现论坛还有个台湾诏安客论坛,什么时候搞的,我一直在上怎么都不知道的啊。鱼老板难道都不进行全网宣传一下吗?楼主估计也是被赶鸭子上架的,辛苦了,加油!我看好你呜~

内容来自[手机版]
离线liao320

只看该作者 9楼 发表于: 2014-09-30 , 来自:未知IP
回 8楼(111222) 的帖子
111222:才发现论坛还有个台湾诏安客论坛,什么时候搞的,我一直在上怎么都不知道的啊。鱼老板难道都不进行全网宣传一下吗?楼主估计也是被赶鸭子上架的,辛苦了,加油!我看好你呜~内容来自[手机版]  (2014-09-30 07:27) 

谢谢宗亲鼓励!实不相瞒是前些时小沈要我为"台湾诏安客"这版块张罗,我先允下因台湾会诏安客语的只有云林县,该县又辖客委会推行祖籍地母语等教学及鉴定颇有成效,余已托该县宗亲会廖宜宪理事长代觅贤才,眼下为使版块不致门可罗雀,只好自已找材料,为免掠人之美均注明出处及作者or采访者,过渡时期请多指教是盼!问候您并再致谢忱!
离线111222

只看该作者 10楼 发表于: 2014-10-01 , 来自:未知IP
支持楼主,虽说两岸政体不同,但我们毕竟只是民间小论坛。我们不参与政治讨论,但其它诸如生活方面文化方面都可以敞开了说,不必过于拘谨,反而显得生份

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