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[寻根]张廖七嵌箴规 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-04-15 , 来自:北京市 中国科学院数学与系统科学研究院数学机械化研究中心
张廖七嵌箴规                                            
「张廖」氏一族有七条祖训,勖勉子孙必须严格奉守,世代遵循。明永历十五年(一六六一年),第五世祖廖道文、廖道行祖祠周围兴建溪口楼(诏安县志列三座生土楼之一)时,其大门门坎设七崁,用意是子孙要时时刻刻铭记祖先留有七条遗训,从此子孙称这七条祖训为七崁箴规,平日子孙在祠堂里读书,也须同时研读箴规,俾成为孝子贤孙,以发扬先人勋业,光大张廖氏族门楣。
七嵌箴规内容如下:
第一嵌:生廖死张故曰张廖
「生存姓廖」,户籍、兵籍、财产、名号、生辰、结婚属之。「逝世姓张」,神主、墓志、祭祀鬼神属之。
第二嵌:不食牛犬知恩无类
牛犬兽类也,知主之恩,况于人乎,不食牛犬,有不食之恩,牛犬有恩于人也。(按:二世祖友来公,因元子公往官申辩不在家时,友来公见祖母年老乃代巡农作,常以牛犬为伴,一日遇虎,为救主人牛与虎相斗,犬回家吠报,廖祖妣(友来母)曰:「牛犬同儿外出,犬独回,必有凶遇。」连呼佃人往救,犬解人意引路在前,及至见友来公在牛背,牛与虎斗也,遂一拥而前,救回牛犬。廖祖妣乃发愿曰:「一点血脉,幸天地神祗庇护,牛犬及诸佃人相救,从今而后,子子孙孙勿食牛犬,以报救主之恩,佃人不避危险,鼎力相救,从兹业佃均等,以志大德」)兽类知恩,人兽虽异,而灵性知恩则同,故曰无类。
第三嵌:得正祀位犹胜篮轿八台
古制养子为嗣,但未有养孙。廖三九郎公收元子公为养子,但元子公因廖姓族人诤讼之事后逝世,以致廖三九郎公膝下犹虚,因此廖三九郎公希望孙友来公来「得正祀位」,亦获邱高太祖妣认可:「子孙孝顺,母祖慈爱,竹蓝为轿之乐,犹胜八臺(八人抬之大轿)」,而友来公也奉行父亲「生时姓廖,作古姓张。」的遗命。
註解:
二世祖友来公,自父祖元子公逝世,三年制满,回家告祭,祭毕,跪在外祖父、外祖母之前发愿曰:「父有遗命,生而姓廖,图报母族,死而姓张,归宿父宗,子孙光廖者必昌,背廖者不祥,存张者必宏,忘张者灭亡,请母祖安心」。廖太祖曰:「世居官陂者,儿言是也,迁籍出外,姓张姓廖,自听其便」。三九郎公曰:「得正祀位,于愿足矣」。邱高太祖妣曰:「子孙孝顺,母祖慈爱,竹篮为轿之乐,犹八台也」。众八见三代发愿,互相慰勉,劝三九郎公立友来公为嗣,三九郎公曰:「吾早既决矣,于今未行,是待制也」,乃择吉立友来公为嗣,而训之曰:「嗣者,嗣续蒸尝祭祀,得正祀位也。续者,继也,汝父既逝,立汝为嗣,继续汝父也」,汝须好自为之(世谓有称养子未称养孙即此之谓)。
第四嵌:嗣续为女继绝为先
无男而以女承嗣者,招婿生男,生廖死张固然也。如独生子,则生身之父无归宿,待子生孙,须先继生父,当务之急,嗣女须书「张廖妈」以明由来,婿归本姓,例不入张廖之祠,此继绝为人道之始也。
第五嵌:制无苟恐生戾气
守制中有孕,恐生戾气之儿,乃胎教攸关也。守制前有孕,须求束带以资分别,带以布束腰,布长与柩齐。
第六嵌:堂教修谱敦亲睦族
祠堂非祗祭祀,实乃教育子孙,使知遗训,并知修谱,以明房派分布情形,引发敦亲睦族之心,纪念宗功祖德之伟,旨在育英而兼礼教。
第七嵌:迁籍修谱天下一家
迁籍外出,姓张姓廖听其自便,然必须修谱,庶几知木之有本,知水有源,乃序谱之宗旨也,子孙分布虽远,序谱一查,天下犹一家焉。  


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只看该作者 1楼 发表于: 2013-04-17 , 来自:广东省深圳市龙岗区 电信ADSL
“七崁”一词在台湾家喻户晓,但其真证了解的人却不多。很多人都是从有关“西螺七坎”的民间故事和影视作品了解到的,其含义也被曲解。在官陂,少有人知道“七坎祖训”这一提法,可能是文字上鲜有记载,抑或在某些时代背景口头传播中被遗落或被遗忘。
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