切换到宽版 更换繁体
  • 2920阅读
  • 5回复

[客家]江家《金丰祖训》 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线霞葛囝仔
 

扫一扫分享本帖至朋友圈
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-04-10 , 来自:广东省深圳市宝安区 电信ADSL
— 本帖被 霞葛囝仔 从 霞葛镇★ 移动到本区(2013-04-10) —
    
        自石壁而迁九寨,自九寨而迁金丰高头、平和大溪、诏安霞葛,传世久远,子孙兴盛。因地不足以容人之,大半荡析离居,或在漳,或在潮,就地当差,遂分你我。我祖因聚族会议,设立训辞曰:

迁者迁,守者守,各从其愿。
日后往来询问,叔侄相认者,发福无疆。
忘本背义者,贫穷夭折;
孝顺者长寿富贵,忤逆者遭凶遇害。
教子读书,使知礼义,
勤攻四业,务安本分。
贵显莫恃强凌弱,微贱切勿附势趋炎。
如有行恶偷盗,奸猾骗人不肖子孙,许众房觉察重处。
若移居异地被势豪欺压、诬盗杀伤及图赖等情,
各房长应会众告官理究,勿得落人圈套。
与异姓同居,务要听从乡规,遵守民约,
勿得违众独霸,以取众恶。
早纳公粮,勿负私债。
富贵莫设娼宿妓,贫穷莫偷盗鼠窃。
莫因小忿而成大祸,勿贪小利以致大害。
凡我子孙,慎听我言,慎勿忽略。
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水

只看该作者 1楼 发表于: 2013-04-10 , 来自:未知IP
非常难得的宝贵资料。


福建客家权威曾指出,福建客家族谱大多数会说自己出自石壁,这里面就有“美化祖宗”的成分。


就像现在广东福建都推崇“朱子文化”,学佬、广府大都称自己是朱熹后人,其实,当年朱熹没那么大能耐,不知道九峰朱家是否也这么说?
漳州客家基金会,服务漳州客家人
离线霞葛囝仔

只看该作者 2楼 发表于: 2013-04-10 , 来自:广东省深圳市宝安区 电信ADSL
回 1楼(漳州客家基金) 的帖子
漳州客家基金:非常难得的宝贵资料。 福建客家权威曾指出,福建客家族谱大多数会说自己出自石壁,这里面就有“美化祖宗”的成分。 ....... (2013-04-10 08:48) 

不明白“出身石壁”为何能“美化祖宗”?石壁村本身是古代北方居民南迁的中转站和大本营。我的族谱开篇也是“石壁开基始祖先,本化淮阳承世真... ...”这说明不了什么,所谓“权威”的话有失公允!
离线明堂

只看该作者 3楼 发表于: 2013-04-10 , 来自:未知IP
我说的福建客家权威,的确是有专论,只是一时记不齐,不好乱报人家名字。

儀上搜来;

一位叫艮贝尔的英国传教士于1912年根据他自己的调查得出结论:"岭东之客家,十有八九皆称其祖先系来自福建汀州府宁化县石壁村者。

陈运栋先生的结论是:梅州人十之八九均经宁化迁来,十之一二由赣南直接迁入。嘉应州人黄遵楷在《先兄公度事实述略》一文中也指出:"嘉应一属,所自来者,皆出于汀州宁化石壁,征诸各姓,如出一辙。"

当今在闽西龙岩地区一些地方的知识分子群中产生"出生入死"的说法,意思是回到大山区的故乡难以施展才干,"走出大山"才是大有作为。从国家经济建设的方针政策考虑问题,些话是否正确,姑且不论,却从一个侧面折射出客家人苦苦追求"走出大山"的思想光辉。正是这种代代相传的向外发展、顽强拼搏的精神,使石壁客家裔孙"走出大山"、衍播于世界各地,筚路蓝缕、拓荒耕耘,在各行各业干出了一番大事业。这就是形成当今海内外许多客家姓氏的族谱记载其上祖来自宁化石壁村的深层次历史原因。

可能还存在这种情况:先辈并非真正从宁化石壁村迁来,修撰族谱时因"攀附"心理使然而写上"宁化石壁村"五个大字。真实情况可能是:先祖曾居住在以石壁村为代表地域范围的地方。正如当今祖籍粤东梅州市所属八县(区)的人到了外地,有人问他"府上何处"时,他可以回答:"梅州市。"情同此理,族谱上记载祖籍"宁化石壁"者之数多于实数,也是可能而可以理解的。


这些都是“专家”论点,
但是,还有几个不是客家论点的,我平心而论,不是危言耸听的,可能有些人会听不下去的:

1、当年客畲大战的主战场就在漳州汀州的大山里,当年客家人是杀了20多万畲族人才得以在山里立足的。(未考证)经过上千年的演化,朝代的更替,很多畲族人,自然而然地变成了客家人。若真有资料可以细究的话,有可能很多人先祖是畲族人。【赖、钟、雷、蓝等是畲族大姓,现在钟雷蓝还是畲族,而龙岩一些赖姓则为汉族。】

2、闽南民风顽劣,国际出名,民间械斗,逼迫改姓、改族,生坳硬吃,更是赶走无数先人,而这些人的后代,应该经三至五代人的“改造”就会接受,何况经宋、明、清等朝代巨变。(如现在不少台湾人接受日本文化,大概多少与那一代人得到日本殖民教育有关。)【再举一例:官陂改姓张,其实不用百年,群众都已接受事实。】【再举:现在平和一些地方,客家人已经不会说客家话了,他们的孙子辈会觉得自己是客家人吗?】

4、民间某些宗族没落,祠堂易主(过房、认大宗)的情况是非常多的,这里,很多学者没有注意到。【比如,某个过房的后面几代中有人发达了,就有可能认错宗了,但是这属于比较“无聊的个案”一般不做讨论。】

5、我们那里,素来“蛮而野”(书上说),总体识字的人不多,偶尔出个文化人,光宗耀祖好几代的。【我这里也不是贬义,意思是说,就难以保证资料的延续性。】

6、所以说,客家祖地是石壁,应该只是美化传说,因为石壁是小地方,不足以承载那么多的子子孙孙。【我这里可不是贬低的意思,正如我上帖所说,福建广东广西朱姓,十有七八说自己是朱熹后人,怎么可能?】

7、中国真正把族谱做好的只有一家,就是孔家,他的家谱传了上千代了,但还是有很多人说自己孔家的呢。

8、当然了,族谱总要有个来处,出生石壁或来自河洛,都无伤大雅,至于远祖高宗,我认为不必细究(非专业人士)。







1条评分+1
霞葛囝仔 鲜花 +1 - 2013-04-10
离线政通人康

只看该作者 4楼 发表于: 2013-04-10 , 来自:广东省阳江市 联通
赞同楼上观点。
民族学研究的成果表明,在北方移民大批进入汀州该地以前,原住民为畲、瑶、侗僚、蛋家、壮等少数民族。由于大批的北方移民迁入,其语言、文化都处于强势地位,有较强的内聚力和凝固性,所以外来语(客家话)逐步代替了当地少数民族方言,成为当时闽、粤、赣三省边区官方指定的交流语种,俗称“南朝通语”。很快当地的少数民族语种开始失落,融入这个外来的方言群中。


明中叶王阳明的“平瑶”,用血腥的手段达致了三边地区民族问题的一时解决,对客家的“壮大”也有颇大的影响。

2条评分+2
明堂 鲜花 +1 王阳明攻打小溪“山贼王”,设平和、和平、崇义三县时,何尝不是那样! 2013-04-10
霞葛囝仔 鲜花 +1 - 2013-04-10
离线霞葛囝仔

只看该作者 5楼 发表于: 2013-04-11 , 来自:广东省深圳市宝安区 电信ADSL
河洛人喜欢冒充固始
河洛人喜欢冒充固始
河洛人喜冒充籍光州固始的现象“虽经有识者如郑樵、方大琮等的揭露抨击,仍相沿不替,且越演越烈,明末以降,连唐初就在闽南建立了赫赫功业的陈元光及其一部分部将的后裔,也不能免这个改祖籍的习俗,将祖籍改为固始”;“固始现象”有着很深的社会原因,那就是“唐朝后面的五代闽国有一大批将士来自光州固始,在社会上确立了政治、经济、文化各方面的优势地位,所以自五代以降,先有一部分来自江淮的移民为了沾王审知家族桑梓的光,将祖籍地改为固始,后来并非来自江淮的汉族移民也冒称固始人,流风所被,最后连闽粤土著后裔也编造或改窜族谱,将祖宗伪托为固始人”。现存最早的光州固始县志——明嘉靖《固始县志》,以及后来的清乾隆《重修固始县志》却又只字不提陈元光及其先人。
快速回复
限80 字节
 
上一个 下一个