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[文化]高山流水--客家人的源头(沈鸿达) [复制链接]

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离线蕃薯藤
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2006-10-09 , 来自:福建省莆田市



高山流水--客家人的源头


沈鸿达




山头的金鸡报晓了
你瞧
金马台上犁壁峰
龙伞岽下乌石龙
山里的春风吹绿了
您瞧
岭下溪水桥头畔
林婆坡会镇龙庵
客家的群英进城了
您再瞧瞧看看
天马喧天乌山下
点灯山头狮子崖


正是这样的山这样的水
造就了我们这样的人
从汀江到梅江
从大溪到东溪
我们经历过
多少风雨多少春秋
我们承受过
多少孤独多少忧愁
然而
山歌伴春水
不怕险滩多
我们有奔腾不息的动力
那就是客家人的源头


我们的源头是一种神奇的文化
我热爱客家人的源头
千百年来
她无私地满足了
一批批祖先流浪的渴望
她大度地送走了
一艘艘客家迁徙的方舟
沿着她的两岸
点缀着一座座神奇的土楼
顺着她的山畦
孕育着一带带客家的丰收



我们的源头是一种不灭的精神
我赞美客家人的源头
她团结奋进
走出贫苦山沟
她艰苦创业
足遍海外全球
不管走到哪里
她的乡音未改 与故土亲人同调
不管什么时候
她的业绩常新 与青山绿水共留


我们的源头是今天生活的纽带
让我们一起歌唱客家人的源头
为了你为了我也为了我们的朋友
请你扬起歌喉与白云共悠悠
我们高昂的歌声允许旁听赞仰
绝不允许有破坏的阴谋
我们纯粹的歌声需要掌声鼓励
但更需要大家来帮腔助喉
山无水不美
水无山不秀
勇敢大声地唱起来吧
让我们的歌声
永远和谐地伴随我们前进的浪头
与东溪 汇成一道美丽的风景
在丹诏 谱写一篇壮丽的春秋
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离线美兰

只看该作者 1楼 发表于: 2006-10-09 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
Re:高山流水--客家人的源头
一曲高山流水韵依依,找寻客家人的源头,我赞美客家人,客家人有着神奇的文化,客家人朴实无华,不怕艰难困苦,团结奋进、共同谱写客家人的生命之歌!
离线zhangmsh

只看该作者 2楼 发表于: 2006-10-09 , 来自:福建省漳州市联通


好好,顶顶顶
离线红尘一笑

只看该作者 3楼 发表于: 2006-10-09 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
龙伞岽风景不错,此图有种壮观的感觉!
我会为你以一生的时光回忆这一份霎那的缘分!
离线沈景文
只看该作者 4楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
好文采,意境深远,既道出了客家人的悠远历史,更盛赞了客家人富有吃苦耐劳,勇于开拓进取,团结一致的光荣传统。
离线上官紫剑

只看该作者 5楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省福州市电信
属于“主旋律”
离线蕃薯藤

只看该作者 6楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
引用第6楼沈景文2006-10-10 16:57发表的“”:好文采,意境深远,既道出了客家人的悠远历史,更盛赞了客家人富有吃苦耐劳,勇于开拓进取,团结一致的光荣传统。


景文老师你好,终于见到你了
离线沈景文
只看该作者 7楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
番薯藤,你好,我怎么和你联系?
离线蕃薯藤

只看该作者 8楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
引用第10楼沈景文2006-10-10 17:16发表的“”:番薯藤,你好,我怎么和你联系?


你可以点左上角的"短消息"联系我
离线美兰

只看该作者 9楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省漳州市电信ADSL
景文老师是番薯藤的老师?
离线shen

只看该作者 10楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:福建省福州市铁通ADSL
引用第12楼美兰2006-10-10 18:00发表的“”:景文老师是番薯藤的老师? [表情]


很多在太平中学念书过的学生都可以说是他的学生,不过俺既没在太平中学念过书,也没见过景文老师,所以无福当他的学生。
突然发现,俺家几代文盲,居然没一个人在太平中学念书过,真不好意思。
离线游公打虎

只看该作者 11楼 发表于: 2006-10-10 , 来自:上海市普陀区电信ADSL
好文采
离线上官紫剑

只看该作者 12楼 发表于: 2006-10-12 , 来自:福建省福州市电信
引用第13楼shen2006-10-10 22:42发表的“”:很多在太平中学念书过的学生都可以说是他的学生,不过俺既没在太平中学念过书,也没见过景文老师,所以无福当他的学生。突然发现,俺家几代文盲,居然没一个人在太平中学念书过,真不好意思。 [表情]

俗话说“过分谦虚就等于骄傲”了。
离线明堂

只看该作者 13楼 发表于: 2006-10-12 , 来自:福建省厦门市电信
出来混的,自己不够牛B,就得装嫩,否者就会撞强死
如今年纪比我爷爷大的,一律叫大爷,比我老爷大的,一律叫大伯,比我老哥大的,一律叫大叔
比谁谁谁厉害的,一律叫老师,如果还有点家底的,就一律称老总了


一句话,自己还不是老子, 就得装孙子!

不乌龟,还挺脆!
2条评分
一只鱼 威望 +80 - 2006-10-12
美兰 鲜花 +1 - 2006-10-12
离线上官紫剑

只看该作者 14楼 发表于: 2006-10-12 , 来自:福建省福州市电信
引用第16楼明堂2006-10-12 11:07发表的“”:出来混的,自己不够牛B,就得装嫩,否者就会撞强死如今年纪比我爷爷大的,一律叫大爷,比我老爷大的,一律叫大伯,比我老哥大的,一律叫大叔比谁谁谁厉害的,一律叫老师,如果还有点家底的,就一律称老总了.......

还是一套一套的
离线shen

只看该作者 15楼 发表于: 2006-10-12 , 来自:福建省福州市小柳路福州日报社

俺向来胆小
离线彩霞
只看该作者 16楼 发表于: 2006-10-16 , 来自:福建省福州市电信
好文章!!
离线小田

只看该作者 17楼 发表于: 2009-04-26 , 来自:广东省汕头市
做人不能太嚣张,但也不能太老实,嚣张会挨踢,老实就会被人欺。
离线娉繁的美
只看该作者 18楼 发表于: 2009-06-27 , 来自:福建省
霞葛三姓渊源 : 黄、江、林
霞葛三姓渊源 : 黄、江、林
霞葛三姓渊源 : 黄、江、林 霞葛黄氏渊源    

  霞葛黄氏分布在五通、溪东、庄溪及溪林、华河等村。霞葛黄氏分两派,即五通及庄溪支派,俗把五通支派称为上黄,庄溪支派称为下黄。

霞葛上黄(五通黄)  

  黄道周为序的明天启元年,辛酉(1621)十一世孙名因,字怀修编写的“族谱”(手抄本径口村黄草齐)中载:“黄歇公佐楚怀王相有功,封为春申君,生十三男,第四男曰羁,为佐仆射,羁公累至霸公,生四男,住鄂州。其后绵远,有天水公,唐时登进土第,后封为内阁宰相,妣康氏生三男,次男后裔山肖公,讳峭山公(注:即在现福建邵武市的第119世祖的峭山公)”。峭山公80大寿时,把21个子召到身边,把官、吴、郑三妻所生之长子留在身边,其余18子均遣其到外地建基立业,送银均等。并有认祖诗:“迅马登程往异方,各从胜地立纲常。我思外境犹吾境,尔在他乡即故乡。旦夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖茶香。根深叶茂同庥庆,三七男儿总炽昌”。凡姓黄子孙均认同此诗,并常以此诗寻根问祖。各地因年深久远,流传此诗有稍微差别,但诗意基本相同。)“娶三妻,官氏、吴氏、郑氏各生七子,共二十一子。惟讳化公即第九郎,乃吴氏产也,居汀州府宁化县石壁村。娶妻纳妾,共十五子焉。以后黄二公,妣宋七娘遗九男:长久昌、次久隆、三久茂、四久盛、五久美、六久善、七久安、八久泰、九久兴。同胞者九人,曰宁化、归化二人尚怀桑梓之旧,其七兄弟就元仁宗延佑元年甲寅(即1314年)别故里,遗祖宗,同移漳州、平和县大径,往又在诏安县二都秀篆社伯公前住,又有在潮州,饶平县道韵、营前岭脚大径口、胡寮、沐校、急水(注:现秀篆)、井州(注:现饶平黄岗边井州),一晚弟入赘黄岗余家,更为余姓皆一脉支派,同来异处也”。

  “我姓(霞葛上黄)祖久隆公黄三七郎,乃黄二公宋七娘次产,同妣张十一娘居诏安二都林婆社何西约陈坑老屋下,置产赤竹坪,适情山水之间。后得山人指示,观径口龙山地脉高耸,发脉悠长,左右夹辅,原祖居人陈坑住在右边,中间正穴,尚为孔地。由是经之营之,爰居爰处,作室于兹。遂肇基径口焉”。又记:“第一世,久隆公(行三七郎,讳久隆公)木主题讳大,生于元世祖二十一年岁次甲申十月初八日卯时,终皇明供武元年岁次戊申五月初三日子时,妣张氏十一娘,谥淑惠合葬在浮墩下,坐寅向申兼艮坤丙寅丙申分金”。依其七兄弟就元仁宗延佑元年甲寅(即1314年)别故里,遗祖宗同移漳州平和县大径……往又有在潮州饶平县道韵,营前岭脚大径口……云,五通,亦僻径口村应从饶平之径口村而来,则久隆公应比1314年更慢一些到五通开祖,但系何时,无有确载也。

霞葛下黄(庄溪黄)  

  据民国时在庄溪任教的塾师宗侄孙黄观澜手抄并整理之族谱,开头部分总序有清乾隆四十五年岁次庚子菊月谷旦时的序言云:“我始祖应昌公则诏邑三都途洋尾所生长也。应昌公兄弟三人,公居长,二弟移居潮州揭阳新圩,三弟独守本里,以奉祠祀”。“应昌公於明朝间因避难徙居林婆社下城子,栉沐缔造,爰立纲常。奈自一传以至再传,但寥寥零丁,至三世祖拨林公娶妣张氏,溪边张大任公之女也,因而徙居溪边乡。生四子:长我然公、次仁居公、三仁安公、四仁怀公。二三四虽各有传,至今子孙俱流亡散失。我然公当年创置田园家业廓大,生五子,长寅旦公,次有钦公,三君博公,四隆冬公,五灼华公,三子创居庄头城四子创居振溪楼,长、二、五,俱仍居溪边城焉。兄弟等于康熙年间契买庄头祠地基一所,其上手则景坑张姓之旧屋也,康熙壬午年营筑香火堂一座”。“溪边城之香火堂承于张姓,筑于康熙庚子年也……面前落张姓之祠在焉。两处祠宇皆出于寅旦公兄弟所契买创业而成”。又载:“开基始祖考讳应昌黄大公,由三都途洋尾迁居二都林婆社下城子仔居住。  
  原命生于正德丁丑年正月十三日亥时,享年五十七岁,卒于嘉靖癸酉年六月念一日辰时,葬在乌石塘坐酉向卯兼分金”。
  “二世祖考质朴公,原命生于嘉靖甲寅年七月十九日亥时,享寿四十九岁,卒于万历壬寅年七月十七日戌时,葬在牛轭窠坐东向西分金”。 !  
  因开基始祖应昌公何时到二都林婆社下城仔,谱无载,只能从生卒年之间为到下城仔的时间,即明正德丁丑年(生年)到明嘉靖癸酉年(卒年)之间,谱载开基始祖应昌公从诏邑三都途洋尾,(即今诏安西潭途洋尾也叫湖美村)到二都林婆社下城仔(即今诏安霞葛天桥下城仔村)二弟移潮州揭阳新圩,三弟守途洋尾故里。据查现今途洋尾尚有七户姓黄人家,但对外已姓吴,近年族人曾到该村访问,其族谱等文字记载已无法查考,但祖祠及有些墓地尚存。然途洋尾以上又从何处来也,据庄溪现族谱有载,我祖应昌公等以下数世,过去曾以每个神牌位三拾银元,神主牌入于广东大埔枫郎黄氏祖祠,民国三十几年(具体年间难溯)就我们父辈(现同辈人高龄者尚健在回忆)因广东饶平县茂芝镇营前村重修黄氏祖祠,我祖有始祖及以下数世祖将神主牌位入座于营前黄氏祖祠,并有猪羊五牲及米果祭品到营前祭拜先祖,并有行大礼鼓乐。据此亦可推断,途详尾居住之前,应在广东省饶平县茂芝镇营前村居住,之前又应在广东大埔县枫郎黄氏族居住。  

霞葛江氏渊源  

  据当地退休教师江玉湘、小学教师江龙根提供的由江鸿渐于清康熙丁卯年(康熙26年,即公元1656年)手写族谱的复印件,及江龙根老师提供的由霞葛江氏族人,共广东阳江市之江氏族人合编的最近族谱载,其中有《遭难不绝如线》篇记载如下:  
`
  “我祖江百十二郎乃金丰公江百七郎之第五子也,宋未(注:有错,应为元朝)自大溪(注:现平和县大溪乡)甲寨分落陈东坑后名江寨。当时地属潮州海阳县辖下。(注江寨应为今霞葛下涂村,因当时五通村的下涂村属诏安二都林婆社龙乾保江寨甲,至今和尚或道土在做佛事或道场时,念地址还是这样念,在“诏安县”之前加上“漳州府”)。乱变,口口残破荒芜,我祖始得而开创之。闻有讦云:‘扛猪落屠’,其地蛇形结穴,筑土堡于蛇脑王字上,丁财大发,垦田纳粮,百有余石,所谓一发如雷者也。奈丁多而悍,财富而骄,兼府县隔远,法令弗加,抗粮拒纳。自元世祖一统天下,到泰定帝……丙寅岁,计四十四年,(据推算1282年到江寨),海阳县中督粮,通判黄委典史官……(不清楚字迹)族众受刑不惯,各怀愤怒,集众口口暴,将委官……顿足捶胸,登时呕血而死。衙役回府县申详,口司奏口兵乘夜剿戮,赤族无遗,所谓一败如灰者也,幸天不欲绝,百十二郎之祀以延金公世德之灵,长有女嫁下楼梅子潭(注:现绍兴楼左侧,下垅子门口外高地者,时称坎下黄,其楼基颓垣残壁至上世纪末60年代初期尚存,坎下黄后裔,现移居到广东饶平县东山一带,清明节时,常有后裔到此地祭祖,寻找墓碑等)黄家,适归宁久而回家。有胞弟江三郎,时方六岁,随姐往梅子潭黄姐夫家,是夜被剿,三郎由此免祸。又有亲长兄之侄行五郎,居东坑,发觉而同躲姑家,叔侄二人得全首领。有江宽垅各处田种,并屋地园塘物业既丈量籍没。止存田种六石,坐址井边。黄姐夫多方掩蔽,抚养二孤儿长成,各为婚配,产业均分叔侄,同居井边,为后来通户之始祖。另一丁居岭下,剿锋不及,后为金溪下河之祖。嗟呼!灭族之际,孑遗三人,江氏几绝而复续者,固祖宗积德之报,而黄丈之功不在婴杵之下,是成我之恩与生我者等矣。以后江寨之地朱氏据之,朱氏之后,涂氏来居,之果应‘江朱落涂’之讦云。”(注:此处现今仍涂姓居住,人口近百人也)。  

  又《江氏族谱》(井北楼江龙根老师供广东省阳江市〈江氏族谱〉小引写于清乾隆五十六年岁在辛亥)载:一肇基始祖考讳启昌公行三即生于大元至治元年辛酉,从父祖世居江寨,至泰定三年丙寅(即1326年)二月方六岁,因族人抗粮殴官事,院司发兵剿戮,幸有姐嫁梅子潭黄家,缘归宁日,久送其归家,是夜被剿,所以免祸。又有胞侄江五郎讳永隆公,从父江十郎,别居东坑,闻知赤族,亦奔逃姑家。叔侄两人蒙黄丈掩覆抚养,各为婚配。想当年再造之恩,真同于覆载者也,以后兄弟叔侄同居井边,至三郎考终之日,葬井边屋背园(唇)始祖妣田氏八娘生卒记葬井沙金塘面考屋塘尾单生一子讳宗贵公。  

  据上述有关江氏族谱记载,其始祖启昌公生于大元至治元年辛酉,从祖父世居江寨,但何年世居江寨并无记载。至元泰定三年丙寅,(即1326年)二月方六岁,即发抗粮殴官被剿事。故其父祖辈则已居“江寨”,那么,江氏始祖到霞葛定居应比泰定三年丙寅(1326年)还早,但到底早多少,据族谱:“到江寨后,筑蛇穴土堡,并财丁大发,垦田纳粮百有余石,所谓一发如雷者也,奈丁多而悍,财富而骄……”,而敢于抗粮者,应有一定年间,但谱已无载也。另始祖启昌公从何而来,有一说从汀州宁化石壁后至永定至平和大溪,一说又系从广东而来,因年深久远,亦应从多本谱牒考证而来。  

霞葛林氏渊源  

  据《南陂族谱》载:《始祖本末》篇:“吾大始祖向日公,号双溪,谥文康,系闽系林始祖禄公第三十四代孙,据祖莹碑文记载:祖原宁化石壁,元中岁进士,暑程乡县(今广东梅州市)儒学。任满欲回原籍,时元未乱世,全乡逃窜。于泰定间(注:元泰定帝,泰定号共5年,甲子为一年(公元1324—1328年间)由广东潮州迁徙至福建,原漳浦县治之,霞漳南诏所城外溪东乡,开基立业。配张氏,生四子,长子原吉,世居溪东即今诏安西潭镇上营福鼎金村:次子原兴,三子原庆俱居饶平枫头上寨乡,后分创饶平县西门外(注:三饶)山地名南陂。祖妣张氏母原溪东住,后随次子居饶平,百岁后葬于饶邑枫头豪树林中心窝,坐戌向辰;四子原隆即吾族始祖,初居溪东,后迁大布寨(今太平镇)坑仔尾,居住不适,于元未挈家定居二都林婆社大塘唇叫下坪林。其三子原庆居诏南陂一年,又回溪东与长子同守溪东”。据《林氏以来一脉族谱》载:“后迁广乐潮州揭阳居住。文康公殁先葬溪东林庐,双灌大松树下,坐辰向戌,地近溪唇。岭尾七世孙双溪,经常引族人赴祭。于清乾隆十九年(公元1754年)被洪水冲圮。经商议后,择吉迁来本寨前崮宫侧安葬,吉穴坐巽向乾”。  

  始祖原隆公,行四十三郎,据墓碑记载:“公讳原隆祖居宁化石壁,元末肇基于此,娶杨氏二娘,据祖妣墓石碑题字:南陂始祖妣杨二小娘。生四子长真成,次洪孙,三臭头,四阴妹”。公葬岭尾石佛潭面石头堆上,坐南向北,地形鹅公髻,又名水出莲花。祖妣先葬三角塘,后改葬庵背山,坐西向东,地形倒插金钗,又名美女梳妆。  


  据上族谱记载所述:祖居宁化石壁,元未肇基于此,亦未有确切到霞葛之时间记载,仅知“元未”而已。元朝从1206年建国,1271年定号“元”,1279年灭南宋,至1368年灭亡,其间共前后163年,但自1279年灭南宋,到1368年“元”灭亡,只89年。而泰定元年甲子为1324年(共5年至1328年)则从泰定最后一年的1328年至元灭亡的1368年才40年时间。(即入北宋朝)

  五通黄始祖久隆公,生于元世祖21年,终明洪武元年,谱载于元仁宗元佑元年甲寅(1314年)随兄弟7人共到平和大径,后至广东饶平营前脚下大径口,后至今五通陈坑至径口,推理应在1314年前后才到五通。  

  天桥江始祖(注现今从启昌公开始为始祖)但实际在启昌公(泰定二年丙寅时岁)六岁受剿幸存之前就“从父祖世居江寨”但从族谱《逢难不绝如线》一篇中又有载:“自元世始祖一统天下,至泰定帝……丙寅岁,计四十四年……”,可推出:泰定二年(注应为泰定三年)丙寅岁为1326年,启昌公其父祖在距泰定三年(丙寅岁)前四十四年就到江寨开基创业,即公元1282年。  

  南陂林姓太始祖(即南陂始祖之父双溪公)泰定年间(1324-1328)从广东潮州福建诏安西潭上营村,后又迁今太平镇大布寨坑仔尾,居住不适,于元未挈家安居诏安二都林婆社大塘唇,叫下坪林。  
离线hcq

只看该作者 19楼 发表于: 2009-06-27 , 来自:福建省
回 18楼(娉繁的美) 的帖子
辛苦你了!我还是第一次看到族谱,要多谢你了!
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