切换到宽版 更换繁体
  • 110阅读
  • 6回复

[征婚]美,看不见的竞争力 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线王迪斯2
 
扫一扫分享本帖至朋友圈
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2012-03-30 , 来自:未知IP
对于美,中国的先贤下过良多界说。老子在《品德经》里说“全国皆知美之为美斯恶矣”。所有人知讲的美已不是美了。

美是回来做自己
《美,看不睹的合作力》我在台湾的企业界讲过很屡次。在大学里讲美学,我不太会用到“竞争力”。美多是一朵花,很易来设想假如我注视这朵花,跟竞争力有什么关联。仓储物流
我曾在美索不达米亚收现八千年前的一个雕琢:一个女孩子从地上捡起一朵降花闻。这个节令走过北京,如果地上有一朵落花,极可能一个北京的女孩子,也 会把它拣起来闻。如果这是一个美的举措,它不是今蠢才产生的,八千年前的艺术品里就有。所以我在大学上美学课不谈竞争力,就谈这朵花。
那时,我在台湾中部的东海大学。那个教校有十三个校徽,它的前身是辅仁年夜学、燕京大学、金陵女大、圣约翰大学……昔时好国人用庚子赚款建了十多少所教 会黉舍,1949年当前庚子赔款余款撤到台湾,建立一个结合董事会。东海大学便是用这笔钱建起来的。校园很大,全部漂亮山皆是它的校园,校园里四处都是 花,每一年四月开到谦眼纷乱。教室的窗户翻开,学死们基本不听我授课。刚开端我有一面赌气,可是我念,要讲美,我一切的说话减起去实在也比不上一朵花。所以 我就做了一个决议:“你们既然出措施一心听课,咱们就往里面。”他们全部喝彩,坐正在花树底下。我问:为何您感到花美?有说外形美,有道颜色美,有说花有 喷鼻味……中贸电商
把这所有加起来,我们鲜明发现:花是一种竞争力。它的美其实是一个计策,用来招蜂引蝶,其当面其实是连续生命的茂盛欲望。植物学家告诉我,花的美是 在上亿年的竞争中构成的,不美的都被裁汰了。为什么白色的花香味凡是都特殊浓烈,因为它没有色彩去沾花惹草,只能靠嗅觉。我们时常惊叹花毒草美,“香”和 “美”这些看起来无关紧要的字,背地暗藏着保存的艰苦。
后来我跟学生做一个实验,我们用布把眼睛受起来,用嗅觉断定哪是含笑,哪是百合,哪是栀子,哪是玉兰……这个训练告知我们,详细描写某一株花“香” 是没有意思的,每莳花的香味都纷歧样,露笑带一点苦香,茉莉的香气浓近……美是什么?另外一种物种没法代替才形成美的前提。我问学动物的友人:如果含笑香味 和百开一样会怎么?他说:“那它会被裁减了,因为它东施效颦,没有找到自己存在的来由。”所以我常常给美下一个定义:美是返来做自己。可是道何轻易。外洋仓储
“东施效颦”是一个很悲哀的成语
东施效颦的故事大家都知道。西施是上古时代很有名的一个大美男,她的故事有点像李安拍的《色,戒》。吴越兵戈,越国战胜了,越王勾践要复国,可是军 事力气不敷,谈何容易,所以他就想到了一个现代人类还在用的方式,训练女间谍。这些女特务其实是在官方找到的。东村姓施的女人就叫东施,西村姓施的就叫西 施……如果你只训练一个女间谍,万一她失利了,你就没戏唱了,所以要多练习几个。所以那次越王一次收去十几个美男,让她们运用种种才能去勾引吴王夫差。结 果西施成功了。
我们不知道西施到底有多美,她留下来的记载蛮特别,她大略有心绞痛的病,一痛起来她就会皱眉、捂住胸心,后来我们特地把这两个行动定名为“颦”和 “西子捧心”。西施每次二心绞痛,夫差几乎会怜爱得六神无主。这个时分最苦楚的人是东施,因为她摆出各类姿态,夫差都不太看她。东施或许会常常怨毒地看着 西施想:我到底输她什么?美一旦开始有胜负,有比拟,实际上是蛮悲哀的事。最后东施得出一个无比危险的论断:她会意绞痛,她会忧愁,我不会。中美物流
其真东施有可能是一个十分康健的女孩子,兴许是跑四百米能得冠军的田径选手,皮肤晒得黑黑的……许多人在片子里成心把东施拍成一个很丑的女孩子,我 认为错误,她如果丑,她不会被国度选出来。可悲哀的是,东施到最后不方法信任她自己也是美的。所以有一天上朝,她故意模拟西施,那么壮、那么安康的女孩 子,一皱眉,一捧心,所有人都快疯了。“东施效颦”是一个很悲痛的成语。庚通物流
既然伸出去欠好看,那就蹲下来
关于美,中国的先贤下过很多定义。
老子在《道德经》里说“世界皆知美之为美斯恶矣”。所有人知道的美已经不是美了。
“美”上面是一个“羊”,上面是一个“大”,所以《说文解字》说:羊大为美。我很惧怕这类古书,文字太粗简,为什么中国人两千年来都说“羊大为 美”?牛大不美吗?后来我看到一个日本学者做了一篇论文,他以为“羊大为美”是初期人类味觉感官,吃羊肉时候感觉到的快活。这个论文争议很大,很多人反 对:我们现在讲美是视觉的或精力性的美,没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。可是这个论文对我很有启示:如果“美”跟味觉有关,我想到别的一个字 “品”。
三口为品,一个口是吃,不饥了,能力“品”,味蕾感觉到的悲欢离合都变成口腔的记忆和审美。“品”这个字在中国的南北朝被大量应用。钟嵘写《诗 品》、开赫写《画品》,把诗人、画家分为九品。很多诗人写了大批的诗,然而“下下品”,陶渊明的诗“落地为兄弟,何须骨血亲”,简直像口语,但他把诗的思 辨品德推到了极致,所所以上上品。“品”是很庞杂的审美运动。
现代企业常常讲“品管”、“品牌”,品牌是树立在档次基本上的。
香奈儿直通两十世纪到现在,是异常了不起的品牌,她的创始人加布里埃·香奈儿是一个在乡间孤儿院长大,生命力实足的女人。年沉的时候,她曾到巴黎卖帽子,卖得其实不好。
在1920年之前,法国女人的打扮就像印象派画作里那样,胸部很大,腰勒得很细,有的女性去做打断肋骨的手术,为了要17寸的腰。因为腰勒得太松, 气上不来,发言常常昏迷。这偏偏给某些男性充任维护神的机遇。可是产业反动以后,工贸易越来更加达,女性的竞争力不输给男性,愈来愈多的女性做了企业的主 管。她常常要召开集会,如果她的腰只有17寸,常常要晕倒,她大概很难建立威望。她很聪明,看到了大势所趋,就把汉子的西装做出腰身,加上垫肩,改出最早 一件女性套装。今后香奈儿一炮而红,她不止设想了一个服装,也转变了性别差别,她塑造了女性可以承当义务的形象。
民众的如火如荼,社会的风行风潮不是没有起因,背后一定有一个东西在驱动,一般人说不明白那是什么,少数人却能嗅到此中的趋向。而这些人常常不是左脑很强、永久考第一位的人,而是直觉很利害的人。这就是“看不见的竞争力”。
亚洲在市场经济的疆场上随着西方跑了一百年,很急切盼望我们能赶快追上去。不是在前面逃,而是能超出去想。我多么渴望我站在北京的陌头,满眼看到不是香奈儿、阿玛尼、宝马、奔跑……而是我们自己的品牌。
那是我幻想中的北京,这里有过齐白石,有过曹雪芹,有过沈从文,这个城市的文化的秘闻是最厚的,他一点都不输给巴黎、纽约。
当年我到北京,沈从文先生刚过世,我很遗憾,但我的反映没有林怀平易近那么激烈。他是一会儿就在沈先生的灵台下跪下去了,沈妇人很惊奇,她不懂得,我们 在台湾的时刻,沈先生的书是“禁书”,我们偷偷在底下传,而且觉得,如果有一天能跟沈从文说:你一曲是我的教员,该是一件如许棒的事件!
所以你看,美的力量比什么气力都要大,它可让你把不曾碰面的人认作教师,禁都禁不住。
人人如果去香山,可能都看到曹雪芹留念馆。其实那几间屋子不是曹雪芹住的,但假的都要制一个。怎么可以没有?他曾在何处生涯过,在一个家属的破落 里回想起自己终生的繁荣,讲自己毕生什么事也没有做,就是意识了一些了不得的女子,这些女子不应当因为我没长进不传世,所以要为这几个女孩子写一部书…… 当初不是讲女权主义、女性书写吗?曹雪芹在三百年前就是女性书写,他让我们看到那些女性,从更新的角度对待美。
方才提到了香奈女,也提到了阿玛尼。各人可以到北京阿玛尼的旗舰店看一下,它的色彩偏偏乌偏灰,很少有缤纷的色彩。爱好阿玛尼的人说那是低调的豪华, 你要看良久才晓得阿谁料子实好,有隐约的斑纹跟明光。这须要很大的信念。如果是东施,她可能会说:我可不能够学一学此外牌子,来一个白色西拆?那阿玛尼就 完了。阿玛僧胜利的法门就是笃定天做本人。
有比它更了不得的。单色系可以很美,其实是宋瓷创造的。宋朝之前是唐三彩,以后是元青花、浑彩瓷、搪瓷瓷,宋代决定一件瓷器可是只要白色、青色,同 样也竹苞松茂。台北故宫有一个莲花盆,可贵得不得了,当年不过是养火仙的花盆。现在全世界有六十几件汝窑,汝窑活着界拍卖市场价钱是最下的,齐世界的贵族 都以领有一件汝窑器皿为光荣。外洋皇家瓷器厂很长一段时光是以宋元明最好的瓷器为母本,做一点简略的加工,镶镶金边之类的。宋瓷其实是世界瓷器第一品牌, 而且是一千年的品牌。
世界上,上千年的品牌不行宋瓷一个。有一次我带台湾宏碁电脑创初人施振枯师长教师去希腊看阿波罗神殿,那时辰施师长教师古道热肠净刚动过脚术,走山路很辛劳。终究 到了目标地,他有一点惊惶:岂非我们走几个小时的山路来看的神殿就是六根柱子?并且另有三根是断的?个别的参观客不太敢如许问,十分困难走上来,赶紧摄影 又下去了。
我有一点儿要被他问住了,我想了想,答复说:施先生你一路上说,我们要创造自己的品牌,什么叫品牌?如果阿玛尼是品牌,香奈儿是品牌,这个柱子是希腊两千年的品牌。你在台北、莫斯科、纽约、北京,都可以找到这个柱子,全世界分歧营垒国家的国会大厦,全部依循希腊柱式。
今天,全世界的孩子学美术,大概都邑对着希腊人体雕像画素描;全世界的人,只有去健身房,它的标杆就是希腊的身体。这也是希腊的一大品牌。世界上有很多叫“亚历山大”的健身房,没有叫“孔子健身房”的,如果有人这么叫,它一定没生意。
其实,孔子不见得体强,他女亲自高跨越一米八二,能举起正在着落的城门;他长年在各国讲学,跋山涉水,是典范的背包客。也许我们对前人的观点化想象,把我们底本有的竞争力抹杀失落了。如果我们认定只有希腊的身体是美的身体,我们就会不太知道自己的身体美在哪里。
你知道最早开始思考这个成绩的人有多辛苦?
台湾云门舞散的开创人林怀平易近原来是学古代舞的,但怎么跳,怎样尽力,也是学人家,人家借不购账:你为甚么要学我们?你腿那末短怎样跳天鹅湖?厥后他想:既然腿伸进来不难看,那就气沉丹田,蹲马步。成果他在全球博得掌声,由于那是东圆的身材,东方的美学。
最微小的努力可能是最大额救赎
中国人有很多美的实际,但无可否定,最早让美成为一门学识的是西方人。“美学”这个词是后明天将来自己翻译的,翻译发生了很大的题目,好像美学就是研讨美和丑的知识。但是事实上,美学的拉丁文原意是“感觉学”。
也许我们可以闭起眼睛,感觉一下自己的口腔里有几多味觉的记忆,自己的鼻腔里有几何嗅觉的记忆?
我曾把学生带到菜市场,台湾的菜市场支工之后,会扫除得很清洁。我拿布蒙住学生的眼睛,让他们猜白日哪一个摊卖什么。结果他们很快就找到了卖鱼、卖葱、卖姜、卖牛羊肉的摊子。
那么,气息究竟是什么?它是精神性命曾经不在了,还在空气里活动着的货色。
母亲过世以后,我经常闻到她的滋味,我始终觉得是我的空想,果为我跟她太亲。做了菜市场的试验,我才发明:鼻腔的影象体是这么敏锐,最爱你的人已经离你而去,她的味道却挥之不去。
几年前,发现鼻腔里记忆腺体的科学家已经得了诺贝我奖,他发现人能分辩一万多种嗅觉。你能闻出这么多的味道吗?你是可记得春季从北方吹过来的风沙的味道?去香山的时候,你能否闻到过松树的幽香和苔藓的湿润?收割后的原野、大汗淋漓的爱人,是不是在你的鼻腔里留下记忆?
年青的时刻,我在巴黎念书,读到第四年忽然很想家。在香榭丽舍富丽的街道上,蓦然觉得秋天的荒凉。忽然,我的鼻腔开释了一种味道,让我一下子热泪盈 眶。那是台湾炎天七八月间,太阳晒了一终日,晒到土都发烫,溘然来了一阵暴雨,泥土出现的味道。我才发现城愁是气味。你想家的时候,想的可能是某种偶怪的 小吃,它一会儿把你底层所有的东西都唤起。
你的眼睛能看到几种颜色?迷信家说,我们的视网膜能辨别两千多种颜色。大师会不会觉得很奇异,有那么多吗?白、蓝、紫……你数几个就数不下去。
刚才我们讲到,汝窑是世界第一磁器品牌,著名“雨过天青”,最早是五代后周世宗发明的。他人问世宗:你品茗的茶杯是要蓝色的仍是绿色的。他看着天 说:给我烧一个雨过晴和的颜色。工匠很犯难,因为他要等下雨,等雨停,要看天空很暂,察看到天光在蓝跟绿之间幻化,其间又流露出太阳将要出来的淡淡的粉红 色。聪慧的天子宋徽宗把它沿用下来了。康德说“美的判断力”,把这样的色彩牢固在瓷器上,需要多么高明的“美的判定力”!
我们在做美的判断的时辰,视觉通道打开了、听觉通道也打开了。
听觉并不仅是听贝多芬、巴赫。今天是冷露,天黑以后,如果你细心听,应该可以听到树叶的沙沙的声音,随同秋天最早到来的是声音。我们的前人写过量少 关于“秋声”的诗,现代文学里有多么好的敏感度!如果我们只知道让孩子背唐诗宋词,而记了让他凝听秋季的声音,那没有太粗心义。
春声一来,过不了几天,香山满山的银杏城市变黄,洒落一地。
今天我们讲竞争力,掉了还有什么竞争力?因为接下来的季节是一个艰难的时节,在纬度这么高的地方进秋进冬营养是不高的,只能把局部肌体就义掉,保留 最好的水份和养分,来年春天从新抽芽。如果你看到了秋天凋整的悲哀,那你生怕不懂什么叫“看不见的竞争力”。庄子说“六合有大美而不行”,大天然每天都 在作美的作业,可是他不讲话。
我最敬仰的先生佛陀,没有写过一本书,我们古天看到的很多佛经,不外是他学生的条记,所以开首老是说“如是我闻”。有一天佛陀不想授课了,就拿一朵花给大家看。他的意思是说:我一生讲的经,就在那朵花里,你懂得了那朵花,就理解了生命自身。
回到生命的本点,才干看到美。美最大的仇敌是“忙”,闲其实是心灵灭亡,对方圆没有感到的意义。我们说“忙里偷忙”,“闲”依照繁体字的写法,就是 在家门口突然看到月亮。周遭所有最渺小的,看起来最微乎其微的事情,可能是我们最大的救命。我不觉得,明天在这个城市里,我们讲任何大情理对人生有什么拯 救,我们能做的是许很多多眇乎小哉的小事,一点点像女娲补天一样,把我们的荒漠感补充起来。
看到大,也关心小
这个城市有几许被你遗忘的角落?
大家都知道《腐败上河图》,一个画家受命去画他的都会,表示个中的繁华。画家画了一千六百多小我私家,形形色色的场景。此中有一个场景是:民家的肩舆出 来,前面有人举着“寂静躲避”,一个小孩在路旁边玩,他妈妈怕他被马踩到,惊慌地把他抱起。如果是你授命拍一个闭于北京的记载片,你能不克不及拍出这个绘里?
还有一个画面,呈现在画卷快停止的地方。一个做大官的人进城,前有开道车,后有随护。城门口有一群老花子,其中有一个没有腿,做官的人回首看了他一 眼。看到这个处所,我觉得这个画家真了不起。我的学生问我:你觉得那个仕进的人后来给乞丐钱了吗,我说我不知道,我觉得一个画家能画出大官跟乞丐的对视就 很了不起了。
好几年前,我途经天安门广场,在长安街上看到一个画面:那必定是一个乡间来的妇人,因为只有下田劳动的人材会有那么粗壮的骨骼。她喂孩子吃奶,绝不 遮蔽,孩子吃饱了,奶汁还很多,她就让奶滴到长安街上。我觉得谁人身体好动人:她跟谁人地盘是在一路的。我问自己:T台上的美跟这个妇人的美,哪个能让 我记忆更久?
美不单单是华服名模,乃至不单单月白风清、巴赫贝多芬,要看到美,我们起首要看到生命存活的艰巨。
唐代人喜悲画牡丹。我曾在仲春间到日本皇宫里看过牡丹,全体用草围着,上面还撑一把伞,因为牡丹有一点风吹雨打就会凋落。宋朝以后发现牡丹的美不克不及 表现生命坚强的竞争力,就开始画梅花。王冕的《北枝春早》成了传世名做。如果说唐朝创造了牡丹的美,宋朝发现梅花的美,我们这个时期用花来意味,可以找到 什么?
上海世博会的中国馆应用汉代斗拱的外型,堆砌出一个倒三角形的飞檐式建造。我看了很辛酸。因为我看到它强盛背后,是简直要被世界列强朋分殆尽的辱没 记忆。所以它的强是一定要撑出来。可是我看到英国馆,微微紧松就做出一个好美丽的东西。其时我就想:如果然的是大国突起,必需有最笃定的自负,不去做局面 上的东西,而是回到最小的事情,缓缓做,纷歧定要那么快。现在的强有一点使劲,而且用得好辛苦,我畏惧它酿成炊火,那么残暴华美,可是一下没有了。
唐的文明、宋的文化为什么有薄度?因为它看到大的,也关怀小的。杜甫挤在难民里面避祸,写出“墨门酒肉臭,路有冻逝世骨”。如果这十个字酿成千古尽唱,我觉得不是诗的技能,而是诗人心灵上动听的东西:他看到了人。一样那捧白骨,很多人走从前都没看到。
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
  • 扫一扫手机打开本帖
  • 离线6688aa
    只看该作者 1楼 发表于: 2012-03-30 , 来自:未知IP
    坐好,慢慢看。

    内容来自[手机版]
    离线6688aa
    只看该作者 2楼 发表于: 2012-03-30 , 来自:未知IP
    坐好,慢慢看。

    内容来自[手机版]
    离线三地客

    只看该作者 3楼 发表于: 2012-03-30 , 来自:天津市 联通
    想美先学微笑

    内容来自[手机版]
    离线向日葵
    只看该作者 4楼 发表于: 2012-03-30 , 来自:未知IP
    说实话,我没看...
    离线水中飞

    只看该作者 5楼 发表于: 2012-03-31 , 来自:未知IP
    文章太长了。没仔细看也看不了那么多。
    离线林文杰

    只看该作者 6楼 发表于: 2016-02-16 , 来自:未知IP
    回 水中飞 的帖子
    水中飞:文章太长了。没仔细看也看不了那么多。[表情] [表情]  (2012-03-31 12:21) 

    文盲看不懂
    想找一個孝敬父母的又有經營經驗的
    快速回复
    限80 字节
     
    上一个 下一个