切换到宽版 更换繁体
  • 3023阅读
  • 5回复

《原创》崇称王号,福庇生民——平和九峰崇福堂罗寨庵杂记 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线海人
 
扫一扫分享本帖至朋友圈
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2011-09-20 , 来自:广东省广州市
   工房海人原创文章,版权所有,转载前麻烦电邮至,vzeng1980@gmail.com,谢谢!》


  前言:复兴罗寨庵里的王公,对于普通九峰人来说,自然是再熟悉不过的神明了。每年“新正”的出巡,平日里的掷杯抽签和祈福……可是一直很好奇,庙里祭祀的不是“北仔”的谢安谢玄家人么?为什么古代偏居东南的九峰人民会与他们结缘?带着这些疑问,近来收集了些资料,与各位老乡分享。顺道进行一次历史之旅,在如烟往事中梦回故乡。


(1)“王”者何人?


  公元383年,中国历史上发生了一场著名的战役,地点就在今天安徽省合肥市肥西县境内的东记河上。当时北方少数民族政权首领——前秦皇帝苻坚,想要消灭定都于南京的江南政权东晋。双方在肥水河展开一场惊天地泣鬼神的大战,最终东晋以弱胜强,粉碎了北方强权的扩张阴谋,使江南百姓得以休养生息,安居乐业。


  今天罗寨庵内有清末朱念祖撰的一副对联其下联云“晉升遭強虜,今複遭強虜,橫膽八極問誰克紹前勳”,其中第一个“强虏”指的正是前秦。这场战役以其战略战术的完美运用,在中国古代军事史上写下了浓厚的一笔,流传至今的典故包括“草木皆兵”、“风声鹤唳”、“投鞭断流”。领导东晋军队的谢安谢玄家族,英明神武,足智多谋,不畏强权,自然深得东晋百姓敬重。


  谢安,(320~385),字安石,号东山,浙江绍兴人。41岁前一直隐居于东山(绍兴上虞)。后来“东山再起”,一路当到宰相职位。肥水之战后受排挤,66岁病逝于南京。他多才多艺,善行书(与王羲之是好友),通音乐,对儒、道、佛、玄学均有较高的素养。


  那么,谢安为何会与九峰结缘?话题还得九峰的另一位“王公”说起。位于九峰东门外的“威惠庙”,始建于宋建炎四年(1130年,岳飞的时代),祭祀着唐朝“开漳圣王”陈元光将军。《漳州府志》云“广惠王即谢安也,陈将军元光奉其香火入闽,启漳,漳人因祀之”。唐初,漳州还未建治,版图上仍属于泉州地区,基本上属于畲族土著的地盘,换句话说就是“鸟不生蛋”的地方。祖籍北方的陈将军跟随家人南下,开拓南疆,漳州的前身“龙溪县”也因他而升为府。陈将军的军队奉当时的“战神”谢安家人为军队保护神(类似今天香港警察局的关公崇拜),自然所到之处设庙祭祀,香火延续至今,在闽南、台湾乃至东南亚分布着大大小小的谢安王公庙——九峰的“崇福堂”,不过是其中之一罢了。


  一句话总结:正是东门外的陈姓“王公”,把罗寨庵“王公”请到了闽南。

评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
离线海人
只看该作者 1楼 发表于: 2011-09-20 , 来自:广东省广州市
(2)各地“王”府


    闽南话的“王公”,应该是泛指值得尊敬的神明,并不是专用于谢氏王公的。台语歌歌曲《十八王公》里的王公庙,就是明显的例子。类似妈祖、关帝信仰伴随河洛文化传播至世界各地,谢氏王公亦是遍地开花。下面是已经收集到的一些庙宇分布情况。


    l 漳州地区:漳州各地存有许多祭祀谢安的庙宇,仅漳浦一县就有20多处。境内现存最古老的谢氏王公庙,据说是位于今天龙海县颜厝镇古县的谢太傅庙(大庙),始于786年(安禄山时期),原为漳州府衙门旧址其他还有:俗称“王公庙”的南靖船场安善堂(创立于695年,武则天时期,毁后迁建);龙海青礁慈济宫(前身主祀谢安,后改为与吴真人合祀;崎岭的南湖堂大道公,就是此宫保生大帝的分灵)。


l 台湾地区:现有25座庙宇奉祀谢安,其中台南7座,高雄5座,与从事农业为主的早期漳州籍移民分布版图基本吻合,多从龙海白礁、古县大庙分灵而去。


l 泰国旅游胜地普吉市:定光堂,主祀王孫大使謝玄元帥;


l 马来西亚槟城:邱公司(即当地邱姓大宗)里的龙山堂正顺宫,供奉有“王孙爷爷”、“大使爷爷”(与保生大帝合祭);


l 另外据传新加坡牛车水等地也建有相关庙宇侍奉。


   风俗方面,王公不喜鸡肉,几乎是共同的习俗;诞辰日方面,南靖安善堂与高雄广应庙是农历十一月二十六,彰化庆安宫为农历八月二十一,罗寨庵选择农历三月二十八,与道教的泰山神东岳大帝同日,具体何因,待查。
离线海人
只看该作者 2楼 发表于: 2011-09-20 , 来自:广东省广州市
(3)独一无二的罗寨庵

     其一、历史悠久。初为小庵,建于元末,原址位于现址的对岸。后有当地罗姓小村寨自愿让出“雄牛卧地”的风水宝地,明初洪武四年(1371年,航海家郑和出生)扩建成现今规模,是闽南地区少见的保持较好的元末明初建筑。庙宇经清康熙(1705年)、嘉庆(1803年重塑金身)朝重修,现存堂二进,面积750平方米,坐东朝西。正堂面阔五间、进深三间,单檐歇山顶。庙内文物,包括咸丰年间的三级石香炉、嘉庆年间的《重修崇福堂》碑记等。


    其二、对于闽南氏族变迁颇具研究意义。A. 堂前石阶沿刻有“洪武四年(1371年)蔡二三娘及张德妹所献”字样。众所周知元朝蒙古贵族是不允许汉人给自己起名的,只能用数字替代,明太祖洪武帝朱元璋当时就叫做朱重八(即两个八),此处“蔡二三娘”的称呼正好反映了元末明初那个动荡年代的鲜明特色。B. 现庙址“庵下”原为罗姓人家居住,当时重修又有蔡、张姓人家捐助,说明在明初那会儿,曾、朱二姓在九峰仍未大规模发展,九峰还处于多姓杂居阶段。对比上世纪八九十年代重修捐款功德碑可发现,基本以当地曾、朱二姓居多,更可为鲜明对照。在罗寨庵建庙147年之后的明正德十三年(1518年),平和建县。此时曾姓经过180年(元顺帝至元四年由三明宁化迁入)的繁衍人口已经初具规模,敦立公的名字甚至还出现在王阳明的《添设清平县治疏》里,对平和立县功不可没。南迁的客家与当地原居民(罗、蔡、张等)势力的此消彼长,似乎值得深深玩味。


     其三、牌匾:现存五方光绪时期的牌匾高悬庙内,依次为“神靈顯應”、“霖雨蒼生”、“惠我無疆”、“意樹寶花”、“寶筏飛南”。其中“霖雨蒼生”应为某次大旱,官府或民众来此祈雨应验而赠;“意樹寶花”其中的“宝树”为谢氏堂号。


    其四、“十八层地狱”和“二十四孝图”,疑为清朝维修时加上去的。与城隍庙的作品风格相似,但保持的更清晰完好。


    其五、朱念祖的对联:下联已经引用过了,第二个“强虏”指的应是当时的欧美列强。其上联曰“公志在東山,我亦志在東山,帳望千秋尚友彌激素抱”,颇有虽远隔时空而惺惺相惜之意。该联作于光绪丙午年(1906),联想到当时的大环境——六年前遭八国联军入侵,正处于风雨飘摇中的晚清,便不难理解作者的心境了。该对联用檀木鎏金刻成,雕刻精美,韵律工整,笔力苍劲,结合时事抒古意,实为“三绝”。在这忧国忧民的叹息声中,1911(也就是辛亥年)辛亥革命爆发,清帝退位,历史的车轮进入民国。而本联作者——长乐乡福塘村秀才、牛人朱念祖仍继续活跃于历史舞台上:1913年,以县劝学所所长身份(类似今天的教育局长)申请创立平和县立第三小学(今天霞寨小学前身);1919年申请创办了平和县立中学(今天平和二中的前身);1913年~1926年为福建省议会补缺议员(类似现在的省人大候补委员);1921年任平和县知事(也就是县长);1921~1924任福塘小学校长……这样一位为家乡桑梓教育文化事业作出巨大贡献的人才,其生平为何不见于县志等史籍,实在是令人费解。连以前被认为“反动透顶”的林语堂,其祖籍都可以追溯回平和,我们又怎么能遗忘这位朱老先生呢?!


    其六、各路神仙,云集同一屋檐下:庙内除了主祀的王公、内宫第一夫人、第二夫人、王尊外,还祀有:西方七佛、弥勒佛、观世音菩萨、普贤、文殊、哪吒、吴真人、十八罗汉、五显帝、保人大夫、地头爷、太上李老君、闾君天子、阎罗王、关大帝、蛇王神仙、五穀(谷)主,以及在道教中地位极高的三界爷“三官大帝”。这里几乎就是一间百货公司,佛道夹杂,应有尽有;不同信仰系统的偶像,和谐同处一室之内近千年。信仰方式方面,则涵盖了自然崇拜、祖先崇拜、道教俗神崇拜、画符念咒、卜告抽签、扶乩降神、驱邪治病、祈风祝雨、斋醮普渡、迎神赛会等各种方式——实在是一座活生生的闽南民间信仰的博物馆!

离线海人
只看该作者 3楼 发表于: 2011-09-20 , 来自:广东省广州市
(4)几点意见和建议:

          文物保护方面:A.主体建筑为土木结构,在防火方面似乎是个弱点。建议在附近山坡建设几条高压水枪,可从庙旁的水圳取水,定期维护保养,以防万一;B. 对流失的神像文物进行进一步搜找工作,如需出资购回可发动信众募捐;C. 现存的壁画和泥塑卫将雕像,宜外加玻璃罩以妥善保护之,延迟自然衰亡。


         交流方面:加强与海内外其他祭祀谢安家族的其他庙宇的庙际交流,积极主动参与相关交流会议、活动。


         影响方面:A. 募集资金,进行网站建设,既可以介绍庙宇的悠久历史,又可以定期公布法事活动,与时俱进,扩大宣传和影响;B. 邀请知名地方文史研究方面的专家学者,进一步深挖本庙的历史和文化意义,相关研究成果、论文或可赞助成册。


         旅游开发方面:庙周围的农田及后山的巨石、山洞,似乎可以开发成类似“农家乐”的旅游景点,方便汕头以及厦门漳州游客驾车当日往返。
离线海人
只看该作者 4楼 发表于: 2012-08-14 , 来自:未知IP
追记:

首届海峡两岸(平和崇福堂)谢安王公民俗文化节12日在平和九峰镇崇福堂隆重举行,20多家同祀谢安王公的台湾庙宇、150多名台胞代表参加活动。文化节期间,还举行了“谢安王公文化研讨会”、民间书画和书法家作品展等活动。
       据了解,开漳圣王陈元光率部属开漳时,曾携谢安香火入闽,所到之处设庙祭祀,香火延续至今。据统计,目前在岛内有100多座谢安王公庙。

        平和县崇福堂管委会表示,今后将定期举行海峡两岸谢安王公民俗文化节,以增强两岸同宗同族认同感。中华台商服务总会会长廖正豪也表示,举办这样的文化节,对两岸的交流提供较大的帮助,海峡两岸应该多交流、多合作,让两岸的同胞共享和平、幸福的生活。
离线海人
只看该作者 5楼 发表于: 2012-08-14 , 来自:未知IP
  在民俗文化节的开幕仪式上,崇福堂与台湾四家同祀谢安王公签订联谊交流协议,当地群众为远道而来的客人带来了精彩的舞狮表演、广场舞、傣族健身操等文艺表演。
开幕式后举行了隆重的祭祀活动,两岸信众诵读祭文,献花、献果、献茶,三跪九叩首,表达对谢安的追思、崇敬,和两岸和平发展的期盼。
         【同期声 中华台商服务总会会长廖正豪:尤其我认为,今天我们是第一届,以后(我们)来推动第二届、第三届,不断让谢王公精神传扬在我们这个社会,尤其对两岸的交流会有很大的帮助,所以我希望相关的宫庙应该马上开始,台湾跟大陆应该多做交流,多做合作,让两岸的同胞大家都同样能享有和平、幸福的生活环境。】
          崇福堂始建于元朝末年,迄今已有近700年历史,主祀东晋名相谢安,庙宇集儒释道、三教、九流于一堂,别具一格。本次文化节期间,还将举行“谢安王公文化研讨会”、民间书画、书法家作品展等活动。
快速回复
限80 字节
 
上一个 下一个