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[转载]开口便错,看破放下,如何修行 [复制链接]

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离线张月轩
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2008-11-06 , 来自:未知IP
1、 佛法自始至终,无非破执而已。一定要明白这个真谛、这个真理,这叫做佛法。
2、 有执着就错了,没有执着就对了。一切都不执着就是佛,如果你执着一个“我一切都不执着了”,你还是凡夫,你还是有执着。
3、 所以讲到真实之处,的确是“言语道断,心行处灭”,开不得口的。开口就错了,一动念头就错了。
4、 一切不执着的时候,决定不动念,一动念就是执着、就是起心,所以经上常说:“开口便错,动念即乖。”
5、 真正的般若是“言语道断,心行处灭”、“开口便错,动念即乖”。
6、 佛说一切法是因为你迷了才跟你说,你要是悟了,佛对你一句话都没得说,为什么?“开口便错,动念即乖”。一动念就是无明,一开口那就错了。
7、 佛说法是对迷的人说的,悟的人还有什么话好说!
8、 我们一天到晚都在这搞无明,增长无明,诸位要觉悟!
9、 我们天天都在搞妄想分别执着,都在搞这些,这怎么得了?
10、 清凉大师讲得好,“有解无行,增长邪见;有行无解,增长无明”,我们看看现代这个时代的学佛人,岂不就是清凉大师所讲的?
11、 这个时代的学佛人,一种天天在研究经教,增长邪见;一种是什么都不要了,只是参禅或者是念佛,增长无明。
12、 虽然天天念佛、天天在打坐,问他什么都不知道,增长无明;一种就天天在分别,天天在打妄想,增长邪见。这两种人,都不是学佛。
13、 天天在打妄想,天天在搞分别执着,他是用轮回心造轮回业,这个不得了!这个要想了生死出三界,没指望!
14、 起心动念,搞分别执着,是把你的真心变成妄心;不起心、不动念,这才是真心。
15、 真心就见到真的境界,妄心所见的是妄境,所以佛法,说老实话,掺不得一丝毫的妄。
16、 佛的经典都是以实相为体,也就是根据事实真相为我们说的。
17、 所有一切大乘经都是根据实相而说的,这不但使我们建立清净的信心,同时我们也真正明白,所有一切大乘经论是平等的,“诸法平等,无有高下”。
18、 诸法平等,为什么是平等的?因为都是依实相理体而说的。
19、 由此可知,大乘法门,无论哪一个法门,到最后的结果是教给我们去证实实相,把这个事情证明、亲证,这就是佛门讲的成佛。
20、 成佛,就是亲证实相,这说明不仅是一切法是平等的,一切法是圆融的,更显示出佛佛道同。
21、 讲到实相,给你说真话,实相没有法子说;说出来的,说出来都不是。
22、 实相,实在讲就是《心经》上所讲的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,这四句意思很深。
23、 六祖说得很好,“本来无一物”,本来无一物就是实相。
24、 说实相之体,是很勉强、非常不得已这个说法,为什么?因为它离言说、离文字、离心缘,不但是言语没有办法表达,说不出来,就是思惟想像都不能到达。
25、 古德常说“开口便错,动念即乖”,起心动念,已经不是实相之体了。
26、 佛家所讲“动念即乖”,不许可你起心动念的!起心动念尚且不可,言语当然更是达不到,所谓“开口便错,动念即乖”,一定要明白这个真实义。
27、 一切言说都是方便说,有没有说到真实处?没有,一个字都没有说到。所说的这些言语是敲门砖、指路牌,你要从这里面去体会真实义。
28、 真实义不在言语里头,同样的也不在文字里面。真实义必定是离言说相、离名字相、离心缘相,心里头不能想,一想又着了相,要一切都不执着才能悟入。
29、 真正契入境界,契入境界就是入不二法门。入不二法门就是《华严经》讲的“入不思议解脱境界”。不思议解脱境界,也叫做一真法界。
30、 在净土宗,得一心不乱就入了一,从此之后再没有二。什么叫二?起心动念就叫二。
31、 换句话说,在世出世间一切法里面真的不起心、不动念;不起心、不动念,万法一如,法法皆是、法法皆如,这是真正平等。
32、 一切法统统是平等无二,平等无二里面,你要再起分别、执着,再起是非善恶真妄,错了,大错特错!
33、 也许你要问,既然都错,佛为什么也说这个真、那个妄,说真心、妄心?佛所说的这些话都是方便说,都不是真实说。
34、 真实说怎么说法?真实说就不能开口,那就真实的,一开口就错了。
35、 真实的不能动念,一动念就错了,所以“开口便错,动念即乖”,那是真实,那叫真说。
36、 世尊四十九年所说的,统统是方便说,我们要从方便里面悟入真实,这是佛对我们的期望,是佛教学的真意,他的本意是在此地。
37、 所以我们不可以执着佛的言语,不可以执着佛所讲的这些名相。
38、 佛一再教给我们,离言说,离名字(名词术语),离心缘。离心缘就是心里不要去想这个,不要去打妄想,打妄想就错了。
39、 佛为一切众生说法,是“说而无说”。他自己不落两边,是无说。说是什么?随顺众生的知见而说。
40、 佛说法不是随顺他的,随顺他的,那一句话也没得说!佛随顺众生,说而无说,无说而说。
41、 这就是不为二边所乱,不得已称之为中道,中道是不得已而建立的。实际上,你要是执着有个中道,那又落到一边,所以决定不能执着。
42、 所有一切妄想、执着都没有,不为二边所乱,这叫修慧。不为见思所乱,是浅的修慧;不为二边所乱,那是深的修慧。
43、 你用很清净的心去听经,听了会开悟,清净心就有悟处。听可不能想,一想就错了。
44、 不要去想,一想就坏了,一想悟门就堵塞了。用心意识听经,你所听到的是世间所讲的佛学。把佛法当作世间法来修学,这叫佛学,不是学佛。
45、 佛学跟学佛大大不相同,学佛是要开悟,是要修清净心。要学寂,要学照,这是学佛。
46、 要学寂,寂是禅定,如如不动;要学照,六根接触六尘境界清清楚楚、了了分明。照是智慧,是般若智慧起作用,诸位要记住,不是意识。
47、 佛法,是不二法。不二法的境界,大乘教里面常讲,“开口便错,动念即乖”,你一开口一动念,就二三,就是二法、三法。
48、 释迦牟尼佛四十九年给我们讲的这些法,可不可以执着?不可以。可不可以分别?不可以。为什么?你一执着一分别是二法。你不懂如来所说义!南无阿弥陀佛。~~~

净空法师开示
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灌水
冷眼红尘心有爱,
月影花间世无双。
轩阁雅座逢知己,
主来客往笑如家。

离线晓吕
只看该作者 1楼 发表于: 2008-11-06 , 来自:河南省
佛法无边!太深奥了
离线八贵堂

只看该作者 2楼 发表于: 2008-11-06 , 来自:广西南宁市
拜读!
离线易鬼

只看该作者 3楼 发表于: 2008-11-08 , 来自:福建省漳州市
看你就不像个学佛的料
天鑫橱柜霞葛店,做都市品质,乡村价格的好厨房。
离线易鬼

只看该作者 4楼 发表于: 2008-11-08 , 来自:福建省漳州市
有本事的话,加我QQ:104351541
和我聊,能聊得过我,你当我师,聊不过我,我当你师!
天鑫橱柜霞葛店,做都市品质,乡村价格的好厨房。
离线张月轩
只看该作者 5楼 发表于: 2008-11-09 , 来自:未知IP
非常赞同你的意见,哈哈.
我是文学版60多论坛的管理,
1个佛坛管理,哈哈~看谁输~
冷眼红尘心有爱,
月影花间世无双。
轩阁雅座逢知己,
主来客往笑如家。

离线徘徊的心
只看该作者 6楼 发表于: 2008-11-09 , 来自:广东省广州市
我做裁判,看题!
佛乌托邦共产主义——善的花为何结恶的果?
三民主义.三光政策.三个代表.三聚氰胺.唉,中国!
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