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[文化]闽南乡土历史文化探访日记 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2007-08-18 , 来自:福建省泉州市电信
编者语:夜阑风静,霓虹灯依然闪烁,现代的科技文明,把城市的夜装扮得更加华丽妩媚。编辑部的同事们还在整理近段时间闽南乡土历史文化探访活动的探访资料,沉浸在丰富多彩闽南文化的海洋中……..
闽南乡土历史文化探访活动自开展以来,得到了许多专家学者、热心人士的关注与支持,提供了许多的线索和图文资料,与探访组一起实地探访,义务向导,热情接待……..现代科技文明的发展没有隔离闽南人对于文化本性的认同与热爱。
安溪的探访活动,具体由安溪站的谢连勇负责,我只参与了一部分实地探访,而时间又是急促,流水账式的记录向大家讲述活动的一些过程。希望大家给予更多的关注和支持。

        闽南乡土历史文化探访日记(安溪篇一)
苏少隆

3月.25日
安溪的乡土历史文化探访已谋划了许久,之前多次专程到安溪与安溪采编主任谢连勇做了这方面的准备,资料收集和探访路线安排,以及要拜访的相关专家和地方名士的名单。
安溪在我的印象中是一座典型的南方小城的形象,有山有水犹如一位清秀的女子智慧而韵味。
安溪的一草一木总让人感觉有一种内在的东西在里面,探访之前翻阅了一些相关的安溪历史文化资料,知道安溪有着悠久的历史文化,人杰地灵,孕育了许多的时代骄子,在每一个时代都灿烂而显著,在历史的进程中有着举足轻重的作用,更孕育了许多优秀的传统文化,形成了其有地方特色的乡土文化,民俗文化,这么一些文化的因素是安溪内在与韵味的体现。
很想去感知,很想去挖掘,很想走近这样内在与韵味的安溪。
因为今年的工作项目繁多加上路距问题,其它工作人员大部分不能参加安溪的探访,所以安溪的探访活动主要由我与安溪的谢连勇配合,每次小活动再与当地文化名士、向导配合,我自已做文字记录兼司机,谢连勇是位摄影家,影像记录当然由他来做,连勇是安溪人,自是当然的向导。
今天的安溪的探访活动可以说是正式的启动了,因为从今天开始我们又要走入到文化的最原始点,去探访去挖掘去触摸闽南大地丰富多彩的乡土历史文化。
虽然天气阴沉沉的,但是心情却是堂亮的很,这样的天气是最适合探访活动没有太阳又不会冷,所以我很早就赶到安溪县城与连勇会合,不想连勇早上临时有重要的事情,直至中午才正式开展活动。
我们初定的计划是先在县城及周围地区活动。所以首先是拜访城厢镇厚安当地的一位热心公益的文化名士谢景爵先生。景爵先生是位企业家,经营一家建筑工程公司,尤善于古建筑工程,对于闽南地区的乡土,民俗传统文化甚是喜好,也是厚安谢氏尚志祠的副会长。景爵先生介绍了当地许多民风民俗及历史文化古迹,历史名人,让我们对于厚安乃主县城这个地方有了更进一步的了解,从他这里学到掌握到了很多资料,比如之前所不知道安溪也有一位民族英雄级的人物刘锜,比如元宵有割火冲山的民俗,比如安溪许多的宫庙是祭祀当地历史名人的。。。
这样的一些资料都是非常珍贵,都是我们想去探索想去挖掘记录的,虽然我们不是考古家,也不是民俗文化学术的研究专家,但是我们有这样的责任感使命感。在日益发达的现代科技文明中我们离一些最根本,最纯真的传统文明却越来越远,我们只想用我们的笔用我们的镜头,记录下最真实的一面。用这样的方式传承给我们的下一代,让他们对于已渐渐消逝的身影有着真实的了解。
景爵先生的长子谢永茂先生是位中学老师,也是位民俗文化的爱好者,书法与文章都写得很好。父子俩向我们介绍提供的信息,让我足足记了大半个本子。之后热心的他们又是带领探访组实地探探望好几个地方。
本源堂与普通的闽南小宫庙一般,供奉的却是安溪历史名人谢逢春,谢逢春是明朝湖广兴国州同知,怎么成了民众祭祀的对象?这倒是个需要探究的问题吧?本源堂里还珍藏着谢逢春的墓志铭,是确确实实的明朝文物,谢连勇把墓志铭的内容拍录下来,以便做后期资料的整理。
三落谢应鹏祖厝是明朝建筑物,虽然有些破旧,但基本保存完好,还住着谢应鹏后裔。谢应鹏也是安溪历史名人。景爵先生还特意带领我们看这祖厝的中梁,说是安溪其它的祖厝从没有这样粗大的梁木。
谢氏家庙祀元朝安溪厚安谢氏的开墓祖谢大帽,建筑物保护得比较完好。古香古色的很有闽南的味道,据介绍某部电视剧曾在此取景拍摄。
显应庙祀的是感应尊王,始建于宋,这里有明朝泉州名士秦钟震到此题写的联句:显其微是道是师通万化,应乎圣为霖为雨沛群生。
聚善堂祀的是杏春真仙,还保留一口光绪年间建的明圣井。福美宫祀的是云天上帝,崎头馆祀的是池大人公,每个庙堂祀主都不一样,各有特色,历史都比较悠久,我想最能够体现闽南一个地方的文化,应该是地方的宫庙,民间的崇拜文化。
在景爵先生的向导下,我们四人又驱车往明、谢逢春墓园和神道碑。神道碑是明晋江进士蔡清撰写,只留下孤零零的一块石碑立在民居屋角,水泥路与路旁的现代楼房相处显得有点不和谐。旁边有几间老式的店面,铺着石卵路,也是坑哇不平,据说这里以前叫崎头街,是曾经繁华一时的商业街区,安溪人还会有多少人可以记起这样的一条崎头街?
安溪有一位与岳飞同一时代的抗金民族英雄刘锜。是在景爵先生带领我们到参内乡茶叶公园里的刘锜陵园才有所了解的,并被朝廷封为吴王。陵园有付联句:顺昌破敌兀术惊心中兴功第一,杨州鏖兵完颜丧魄良谋无双。形象的概括了刘锜的英姿。
今天的收获是丰富的,掌握了许多第一手资料。应该感谢热心的景爵、永茂父子!
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明堂 鲜花 +1 - 2007-08-18
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离线白金
只看该作者 1楼 发表于: 2007-08-18 , 来自:福建省泉州市电信
3月27日 

昨天因为我要参加两个活动且有其它一些工作安排。所以今天才又继续我们在安溪县城的探访活动。今天除了我与谢连勇外黄平也一起参与,她主要是协助资料的收集和器材管理。
我与黄平从泉州赶往安溪与连勇会合。按照事先拟定的路线:詹敦仁纪念馆——瘳长官纪念馆——汾衍庙——宗教院——阆苑岩等地方进行探访。
安溪的历史离不开两个人:廖长官与詹敦仁。廖长官是开发安溪第一个,詹敦仁是安溪历史上第一位县令。在安溪的发展变革中起着不可磨灭的作用,现在安溪还流传着两位先贤的许多故事与传说。面对先贤我们探访组一行都不由自主,由衷地辑躬行礼。
廖长官纪念馆里建有一处凤山碑林,许多领导人文化名人均在此留有墨宝。江泽民、李鹏、赴朴初、梁披云、徐悲鸿、李硕卿、沈鹏等,取不胜举。
先贤的足迹与事物让我们留连忘返。记录探究和收集资料,不知不觉已到中午一点多。.就在附近的吴氏餐厅午餐. 连勇与店老板相熟,午餐后沏茶而聊。老板姓吴名佳满,是安溪县城吴氏宗祠的一位理事。甚是好客热心,搬出了吴氏的族谱与相关资料,向我们介绍起安溪吴氏的历史渊源。唐中和四年吴祭入闽居莆田。明洪武年间传至十七世孙纯童随兄纯源由莆田入安溪成为安溪传代一世祖。蕃衍至今日,吴氏子孙遍布海内外。在安溪就有数万人丁,以前曾有“安溪半城吴”的说法。
辞别吴老板后,我们冒雨往城厢砖文的汾衍庙。汾衍庙始建于宋.最近才又重新翻建。建筑精致而又堂皇。是附近民众一处重要的祭祀场所。就像县文物办在其碑上刻写一样:是研究闽南文化,民间信仰主要的依据。
细雨绵绵不断,但我们探访组的热情不减。特别是连勇,联系向导,拜访专家,影像记录,资料收集,忙前忙后。细心地做好每一个环节。我们激情高昂,决定冒雨上阆苑岩。
雨中品阆苑岩更增添了许多情趣,细雨、薄雾笼罩着整座阆山,置身于其中有点飘然的感觉,在阆苑岩,俯瞰安溪县城物与雾交织在一起,真的仿若置身仙境。阆苑岩的管理员陈春德热情地接待了我们,向我们讲述阆苑岩美丽的传说和丰富的历史文化。并赠送了一本陈振珠编著的《阆苑岩志》给我们。
不知不觉天已越来越黑,回来的路上我们都还意犹未尽,谈论在阆苑岩美好的感受。
在安溪连勇的办公地点,我们分析总结了今天的探访成果,以及对后继的整理工作进行了分工。
离线白金
只看该作者 2楼 发表于: 2007-08-18 , 来自:福建省泉州市电信
3月29日 

  十点多才到达安溪。根据之前的计划第一站是探访参内凤山后院善惠寺。由于会有一段上山的土路,怕小车上不去。所以连勇与我改坐摩托车上善惠寺。
前次拜访谢景爵先生的时候,就有关听其介绍到“后院”这个地方。到了山脚下,看路牌才知确切的名称是“凤山后院善惠寺”后院善惠寺始建于宋。后废,03年有发心的僧人来此搭建起一处行香礼佛的简易房子。现常住四、五位法师,接待我们的普一师,向我们介绍了相关情况,并带我们看善惠寺遗址出土的瓷器,莲花石,柱石等物。
后院善惠寺还有一处宋劝农摩崖石刻。记载:宋宣和三年官员来寺院劝农事宜。该石刻被县文物列为保护单位。
沿路又探访了几处宫庙后又在连勇的办公地点整理资料。连勇请来了当地老人协会谢会长。向我们祥细地介绍了当地的民风民俗。以及一些传统历史文化。像正月初一祭祖仪式、初十运天香、割火民俗活动等等。
今天的最后一站是想到经兜村的孙氏家庙和狮渊堂,半路却遇拦路虎——交警。原以为证件齐全,所以不以为然,大大方方把行使证,驾驶证交于对方,不想却被告知超速百分之二十。交涉一番才予以放行。
拦路虎的出现并没有浇灭我们探访的热情,依然兴趣勃勃地探访孙氏家庙。管理员孙三成是经兜村委会的干部,给我们介绍有关经兜孙氏的渊源。家庙里还保存一块清•刑部侍郎孙胤骥的墓志铭,是由李光地撰写。孙三成介绍孙胤骥是李光地的大姐夫,两人同朝为官,相互拨助。
狮渊堂也是在经兜村,距孙氏家庙不远,重建工程已接近尾声,规模宏大,精雕细琢,让人不敢相信这样的规模是一个村的挡镜庙,应更像是一座有规模的佛教寺院,这里的负责人孙总明同时也是孙氏家庙的负责人,是位德高望重而又开拓精明的老先生,他说落成后的狮渊堂是经兜青年接受传统民俗文化的重要窗口,又是经兜老人的活动中心。传统与现代相结合。真正把狮渊堂的功能发挥出来。
接受传统教育与服务现实生活,是否会成为现时庙堂的一个主流方向?
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明堂 鲜花 +1 - 2007-08-18
离线天空蓝蓝
只看该作者 3楼 发表于: 2007-10-05 , 来自:福建省福州市电信ADSL
安溪是哪个县城的                    
离线闽南文化
只看该作者 4楼 发表于: 2008-08-22 , 来自:福建省
引用第3楼天空蓝蓝于2007-10-05 09:33发表的  :安溪是哪个县城的 [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]  [表情]

安溪 是大泉州地区
离线闽南文化
只看该作者 5楼 发表于: 2008-08-22 , 来自:福建省
闽南乡土历史文化探访日记(永春一)
                      ----------------寻访清水祖师的故乡——永春岵山

文/苏少隆
7月27日

永春虽然离我很近,对于她却不是有很深刻的了解,概念中的永春就只有永春老醋,永春柑桔,永春白鹤拳,永春佛手茶,永春牛姆林,还有两位生活工作在永春的文友:刘丰年和林建南。应该说这是我对永春所有的概念。
永春老醋是中国四大名醋之一,永春柑桔畅销海内外,永春白鹤拳历史悠久、源远流长,号称闽南西双版纳的牛姆林有着许多美丽而神奇的传说,与安溪铁观音齐名的永春佛手茶,这一些应该可以说是永春文化的形像体现。
文友刘丰年是地道的永春人,豪爽、果敢、智慧,是丰年兄给我的印象。豪爽的为人又有着儒家的风范,有着闽南人爱拼敢闯的创新精神,言谈举止间又闪耀着智慧的光芒。
而文友林建南是永春人的女婿,长期生活工作在永春,一样的豪爽,却有着不一样的才气。他的文章就如他的为人和经历,大气中有一种灵气,灵气中有一种勇气。每一位和建南兄交往过的人都很容易成为他的好朋友,因为他的爽朗笑声中总透着一种真诚。
因为有了丰年兄和建南兄的缘故,永春区域的闽南乡土历史文化探访活动才得以这么快地启动,更因为有了丰年兄和建南兄让我踏走在永春的土地上倍感亲切。
7月27日,在参加南安霞美公益活动之后,我和编辑王婷凤、连丽双即驱车前往永春,原与建南兄约定下午3点会合商谈一些细节,但我们一点就已到达永春岵山镇,迫不急待地想要来亲近永春,所以先自行安排下午的探访活动。
岵山镇是丰年兄工作的地方,是著名的侨乡,也是清水祖师(俗名陈普足)的出生地,之前听丰年兄介绍,岵山宗教文化气氛浓厚,寺庙宫观有一、二十处,但我们目前手头上几乎没有什么资料可循,所以只能足漫天边际地游走,在岵山的坊间厝边、角角落落寻找永春乡土历史文化的点点滴滴,感受永春的丰厚和韵味,感受清水祖师诞生地的灵性。
距岵山镇政府不远处的路边看到一块石路牌,大约三十米的地方还有一座石牌坊上书:“石城寨五峰岩”。富有闽南特色的石构件,精美的雕刻,显得气派而堂皇,沿着石牌坊下的水泥路行走,五峰岩就座落在一片龙眼树下,主殿是闽南皇宫起大厝式的建筑,两边有护厝,前有石埕,人们正忙着收拾晒着的稻谷,因为天气预报说下午有暴雨,石埕边有一个大戏台,整座五峰岩就是一处典型的闽南风格建筑。主殿是大厝,两旁是护厝,还有石埕、戏台,这样的建筑在闽南可以说是随处可见,所以每一次见到这样的古厝、戏台,都会有一种亲切和温馨的感觉,就好象在生活的厝边。
查看五峰岩碑记和采访当地村民,了解到五峰岩大概的情况。五峰岩始建于北宋年间,主祀的就是清水祖师,还有张公圣君、武安尊王等诸神。看来清水祖师的身影在家乡是无处不在,信仰普遍,我们探访的第一站就这样“偶遇”了清水祖师。

在闽南只要有人的地方就有寺庙宫观。从规模几百亩的大寺院到精雕细凿的宫庙到方寸之大的简易神龛,每一处这样的建筑都是闽南文化的浓缩,集中体现了闽南文化的精髓,是当地文化经济的形象。更是当地生活空间的一个中心点,人们总是聚庙而居,在庙的周围形式一个个族群。闽南地方的寺庙宫观从建筑结构上可以体现当地传统建筑艺术,从祭祀崇拜的对象体现当地宗教民间信仰习惯,从内在的内容(相关诗文联句、碑记、传说等),体现当地的文化内涵、历史背景,从建筑规模上,体现当地一个时期的民生状态、经济背景。所以可以说闽南的寺庙宫观是闽南文化的集中体现,呵,这是我做闽南文化的一个心得吧。五峰岩的亲切让我对闽南文化研究工作多了一份心得。
仙硿岩是慕名前往,之前读过许多相关资料知道清水祖师的故乡在永春岵山,后来听建南兄和丰年兄介绍过清水祖师少年读书处在岵山镇的仙硿岩,让我很是向往,这一次的永春乡土历史文化探访活动终于可以让我如愿而行。
仙硿岩在距岵山镇区不远的南林山上,或者是清水祖师的感召,冥冥之中好象有一股力量在牵引,沿途没有问路,凭着感觉竟直达仙硿岩。在祖师殿中我以虔诚的心礼拜这位千百年来闽南人崇敬膜拜的先贤大德。内心生起了一种欢喜,这种欢喜就像千百年来的约定今日终于得以履约一样。
管理员老陈热情地以茶相待,向我们介绍仙硿岩的历史渊源,仙硿岩始建于唐玄宗年间,供奉释迦如来诸佛,清水祖师少年常到寺中持斋、诵经、读书,祖师坐化后迎其神像于寺中供奉,清水祖师常显圣护佑众生,朝拜者络绎不绝。
现有的建筑都是2003年重建的。只有祖师殿前的一块罗汉石依晰可以看到历史的痕迹。据老陈介绍这块罗汉石四面各雕有四尊佛像,据今已有七八百年的历史,各乡里每年来仙硿岩朝拜时,皆在罗汉石上取火进香。
清水祖师少年读书处在距祖师殿五六分钟的路程。道路没有修正、吭哇不平,一块巨石天然垒成的石室,没有任何人工的雕饰,一付天然石桌椅,置于巨石之下,或者因为雨季,石室的周围杂草丛生。石壁上有几处模糊的字迹不知始于何时。站在巨石之前远望岵山全景,遥想清水祖师当年读书和修行的情景,他是否也常站在这石室之前静看这俗世,感受人间疾苦,所以才发心修行,度脱苦难众生。
当我还沉浸在感受清水祖师的氛围中,建南兄电话提醒我会合的时间到了,只得从这样灵性的氛围中走出来,驱车赶往县城侨联大厦。天下起了雨,建南兄却己等待多时,丰年兄在开会让建南兄转达了问候,两位文友的热诚让我为之感动。与建南兄交换了探访活动的意见,商议了初步的计划,便赶回了泉州。
临行已暮黑,雨落诉未还。和永春的亲密接触意犹未尽,与建南兄共话乡土文史也余兴未了,期待着和永春更亲密的接触。


8月2日

“凤凰”台风登陆,以风雨交加的礼遇,叩问福建。余威持续,让福建紧张了好几天。今日终于得见炎阳。原想早上就往永春,继续与永春的亲密接触。但上午办公室一直有事,拖延到下午一点钟才到达永春岵山,和探访组成员王婷凤、连丽双。没做休息,便进入探访工作的状态。
今天探访的第一站是岵山镇北溪村。
丰年兄写过一篇《魅力北溪》,说过:“欲知当代陶渊明笔下之世外桃源,乃北溪仙硿也。”建南兄也写了一篇《春天请到北溪赏桃花》说道:“北溪是忘却世俗纷争的净土,是可以诗歌的理想境界。”
丰年兄与建南兄对于北溪的赞叹,让我为之向往。虽值炎夏响午,却丝毫没有半点的倦意,走在北溪的路上,感觉北溪的空气都是超凡脱俗。一如北溪的人淳淳朴朴,没有喧嚣俗世中的杂质。
水,是北溪的灵魂,北溪也因水而灵动。倾泻而下的九叠泉瀑布,像是跃动着水的精灵。还有沿瀑布而下的溪流,婀娜多姿地穿越整个村庄,像是飞天而下仙女的拂袖,洁白清澈地洒落在北溪。
绿,是北溪生命的颜色,绿的山,绿的树,绿的庄稼。绿,点缀着北溪每一寸空间,北溪人赖绿而生,龙眼树、桃树、芦柑、荔枝树,绿色的经济作物是北溪人赖以生存的依靠。北溪人用辛勤的汗水播撒着北溪绿的希望。
北溪人口只有四百多人,主要聚居许、郭、苏等族姓。“圣公宫”是许姓族人主要的民俗活动,信仰中心,祀奉广泽尊王、清水祖师等。每年都有迎香民俗活动。村民把祀奉的佛像抬在轿子上,全村巡游,以祈风调雨顺、百姓安康。郭姓主要祀奉仙公。苏姓主要祀奉上帝公,每个族姓都有祭祀崇拜的对象,都有类似的民俗活动。
北溪有一处圣泉,泉水从青石狮子口缓缓流出。传说洗过圣泉水的人可以耳聪目明。尧帝时期就有一许姓高士千里迢迢来北溪洗耳。让北溪的水更显神秘且神圣。
北溪的红军洞记录着永春的革命斗争史,因在抗战的年代有一队红军夜宿此洞,后人为纪念,便将石洞命名为“红军洞”。
走马观花式地探游北溪,虽没能细细品味,但北溪的美已深植于心。走出北溪的时候心中竟有点恋恋不舍。
北溪距岵山镇区有四、五公里,北溪的美景还萦绕眼前的时候,我被镇区的一排老房子吸引了。近代风格,两层骑楼式建筑,一层是沿街的商铺、二层是用来居住的,保存得还算完好。有一大部分还有人居住。现有的老街建筑还有几百米长,其余的都已拆建为新房子。
岵山是著名的侨乡,旅居海外的岵山人数以万计。各个时期的侨汇活跃了当地经济,以及岵山人经商的天性和勤劳的本质使岵山自古商贾云集,埠通十方。
站在老街的一侧,老街象位岁月的老者 立街中,我凝神注目这位见证岵山兴衰更替的老人,他是否也在注视着每一个过往的路人,字迹模糊的商号,书写过多少的繁华,斑驳的厨窗灰尘覆盖,躲藏着多少沧桑屡历的往事、、、、、、
永春的魅力、岵山的丰富,随着我们探访不断的深入,开始显露出来。小小的吴坂西陵宫就蕴藏丰富。
在岵山诞生了两位佛教修行的大德。一位是清水祖师,还有一位就是吴公祖师,西陵宫就是供奉纪念吴公祖师的场所。吴公祖师俗名吴昭应,生于宋神宗熙宁五年(1072年)。13岁在永春达埔惠仙岩出家为僧,36岁修行坐化成佛。民间传说其威灵显赫,为民除灾。
在西陵宫,我们发现六块清朝时期的赠匾原物,还有几处独具特色的壁画,民国时期的石香炉,这一些对于研究永春的乡土历史文化都具有一定的说明作用。

8月3日
上午,探访组一行聚集在岵山镇政府,丰年兄,建南兄还有岵山镇政府的潘黎生等人向探访组一行更为详细地介绍了岵山的乡土民情、历史古迹,让探访组一行受益匪浅。丰年兄极力推荐应该先去福兴堂探访,说那是一座建筑精品,塘溪村书记陈兴炼赶来做向导,建南兄同行。
福兴堂(永春人的房子都喜欢取一个堂号)是一座闽南式的双护厝建筑。1936年由当时风云上海滩的岵山人李武庸、李武宗所建。李武庸的儿子向我们介绍了李氏家族的风云史和福兴堂的建筑结构。李氏兄弟是当时叱咤商界的资本家。在上海、福州、厦门、泉州等地均有置产和生意往来。与国民政府高层交往密切。福兴堂最为特色的是建筑雕刻,石雕、木雕、砖雕。几乎每一处福兴堂的构件都是一件精品,据说当时请来了好几位南京建筑专家来协助。地板铺的是当时罕见的英式花砖,专程从英国进口而来。每一根柱石和每一面墙壁上雕刻名家题写的联句和家训, 每一个窗户都嵌着栩栩如生的石浮雕人物故事图,外墙的砖雕以动物图为主,美仑美奂。屋脊的造型保留闽南传统风格,增加了泥雕人物和风景图,几十年的风雨洗礼依旧色彩鲜艳。
福兴堂,让探访组一行留连忘返,也让我们陷入了深深的思考。闽南的民间还有多少这样的事物和故事,等待我们去挖掘,去见证,去传承。我们更加坚定了探访的步伐,期望通过<<闽南人>>,通过闽南文化研究委员会点滴的努力,整理、展示更为丰富的闽南文化于大家面前。

                        
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明堂 鲜花 +1 - 2008-08-22
离线闽南文化
只看该作者 6楼 发表于: 2008-08-22 , 来自:福建省
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离线明堂

只看该作者 7楼 发表于: 2008-08-24 , 来自:浙江省
惭愧惭愧,前两日在苏老师的网易博客上拜读了此组文章,以为神奇。
不想老师早就发在了漳客网上,足见苏老师对漳客网的喜爱啊。


感谢感谢。
离线白金
只看该作者 8楼 发表于: 2008-08-29 , 来自:福建省泉州市
引用第7楼明堂于2008-08-24 22:30发表的  :惭愧惭愧,前两日在苏老师的网易博客上拜读了此组文章,以为神奇。不想老师早就发在了漳客网上,足见苏老师对漳客网的喜爱啊。感谢感谢。


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离线闽南文化
只看该作者 9楼 发表于: 2008-10-22 , 来自:福建省泉州市
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希望漳州的文友多多支持!
离线闽南文化
只看该作者 10楼 发表于: 2008-11-15 , 来自:福建省泉州市
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